أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ ضِيَاءُ ابْنُ أَبِي الْقَاسِمِ ابْنِ أَبِي عَلِيٍّ يُعْرَفُ بِابْنِ الْخُرَيْفِ - بِبَغْدَادَ - أَنَّ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَكِينَةَ الْأَنْمَاطِيُّ ، أَبْنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْدَلَانِيُّ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا زَمْعَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Сообщил нам Абу Али Зия ибн Аби аль-Касим ибн Аби Али, известный как Ибн аль-Хурайф, в Багдаде, что Абу Бакр Мухаммад ибн Абдуль-Баки ибн Мухаммад аль-Ансари сообщил им, от Абу Абдуллы Мухаммада ибн Али ибн аль-Хусейна ибн Сакины аль-Анмати, от Абу аль-Касима Убайдуллы ибн Ахмада ибн Али ас-Сайдаляни, от Абу Бакра Абдуллы ибн Мухаммада ибн Зияда ан-Найсабури, от Мухаммада ибн Яхьи, от Абу Амира аль-Акади, от Зам’и, от Салямы ибн Вахрама, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Люди во времена джахилии стояли на Арафате, и когда солнце оказывалось над вершинами гор, словно чалмы на головах мужчин, они отправлялись в путь. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отложил отправление с Арафата до тех пор, пока солнце не зашло. Затем он совершил утреннюю молитву в Муздалифе, когда забрезжил рассвет, а затем отправился в путь, когда все вокруг стало светлым, в самое последнее время перед восходом солнца».
Передатчики в иснаде
- Дия ибн Ахмад ибн аль-Хасан ас-Саклатуниум. 601 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуль-Баки ибн Мухаммад Кади аль-Муристанум. 535 г.х.
- Мухаммад ибн Али ибн Хусейн аль-Анматиум. 469 г.х.
- Ибн ас-Сайдалани Убайдуллах ибн Ахмад ибн Алиум. 399 г.х.
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324 г.х.
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абу ‘Амир аль-‘Акадиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Зам‘а ибн Салих аль-Джундиум. 160 г.х.Слабый (да‘иф)
- Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121 г.х.Правдивый (садук)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)