وَأَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ - بِنَيْسَابُورَ - أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَجِيهَ بْنَ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَزْهَرِيُّ قَالَ : أَبْنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمْدُونَ ، أَبْنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ فَارِسِ بْنِ ذُؤَيْبٍ الذُّهْلِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْبُهْلُولِ ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Сообщил нам имам Абу Бакр аль-Касим ибн Абдуллах ибн Умар ибн Ахмад ас-Саффар в Нишапуре, что Абу Бакр Ваджих ибн Тахир аш-Шаххами сообщил им, [а тот] от Абу Хамида Ахмада ибн аль-Хасана аль-Азхари, который сказал: сообщил нам Абу Саид Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хамдун, [а тот] от Абу Хамида Ахмада ибн Мухаммада ибн аль-Хасана ибн аш-Шарки, [а тот] от Мухаммада ибн Яхьи ибн Абдуллаха ибн Халида ибн Фариса ибн Зуайба аз-Зухли, [а тот] от Юсуфа ибн аль-Бухлуля, [а тот] от Ибн Идриса, со слов Ибн Исхака, который сказал: «Аз-Зухри сказал: мне поведал Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба со слов Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправился в путь и вышел [из Медины] по прошествии десяти дней Рамадана. Он постился, и люди постились вместе с ним, пока не достигли [местности] аль-Кадид, где он разговелся. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) продолжил путь, пока не остановился в Марр аз-Захран с десятью тысячами мусульман. Племя Сулейм присоединилось [к войску], а племя Музейна объединилось [с ними]. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) остановился в Марр аз-Захран, вести о нем не дошли до курайшитов, и они не знали, что он делает. В ту ночь Абу Суфьян ибн Харб, Хаким ибн Хизам и Будайль ибн Варка вышли, чтобы разведать обстановку и узнать, не найдут ли они каких-либо вестей. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) остановился в Марр аз-Захран, аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб сказал: «Я воскликнул: «О горе курайшитам! Если Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) войдет в Мекку силой прежде, чем они придут к нему и попросят безопасности, это станет гибелью для курайшитов до скончания времен». Он сказал: «Я сел на белую мулицу Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и выехал на ней, надеясь встретить кого-нибудь из дровосеков, молочников или нуждающихся, кто мог бы прийти к ним и сообщить о местонахождении Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы они вышли к нему». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я ехал на ней и искал то, ради чего вышел, как вдруг услышал голоса Абу Суфьяна и Будайля ибн Варки, которые переговаривались. Абу Суфьян говорил: «Я никогда не видел таких огней и такого войска, как сегодня ночью». Будайль сказал: «Клянусь Аллахом, это племя Хузаа, раззадоренное войной». Абу Суфьян ответил: «Хузаа, клянусь Аллахом, слишком ничтожны и презренны, чтобы это были их огни и их войско». Я узнал голос Абу Суфьяна и сказал: «О Абу Ханзаля!». Он узнал мой голос и спросил: «Абуль-Фадль?». Я ответил: «Да». Он спросил: «Что с тобой? Да станут отец мой и мать выкупом за тебя!». Я сказал: «Горе тебе! Это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) среди людей. О горе курайшитам, клянусь Аллахом!». Он спросил: «Что же делать? Да станут отец мой и мать выкупом за тебя!». Я сказал: «Клянусь Аллахом, нет иного выхода, кроме как сесть позади меня на это животное, и я привезу тебя к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), ибо, клянусь Аллахом, если он захватит тебя, то непременно отсечет тебе голову». Он сел позади меня на мулицу, а его спутники вернулись. Каждый раз, когда мы проезжали мимо костра мусульман, они спрашивали: «Кто это?», а увидев, говорили: «Дядя Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на своей мулице». Так мы доехали до костра Умара ибн аль-Хаттаба, который спросил: «Кто это?», и направился ко мне. Увидев Абу Суфьяна позади меня, он узнал его и воскликнул: «Абу Суфьян, враг Аллаха! Хвала Аллаху, Который дал мне власть над тобой!». Он бросился бежать к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а я погнал мулицу и опередил его настолько, насколько медленное животное может опередить медленного человека. Затем я соскочил с мулицы и вошел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а следом вошел Умар и сказал: «О Посланник Аллаха, это Абу Суфьян, Аллах дал власть над ним без договора и обязательств, позволь мне отсечь ему голову». Я сказал: «О Посланник Аллаха, я взял его под свою защиту». Затем я сел рядом с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), взял его за голову и сказал: «Клянусь Аллахом, никто, кроме меня, не будет вести с ним тайную беседу сегодня ночью». Когда Умар стал настойчиво требовать его казни, я сказал: «Попридержи, о Умар!». Когда Умар повторил это несколько раз, я сказал: «Попридержи, о Умар! Клянусь Аллахом, если бы он был из рода Ади ибн Кааба, ты бы этого не говорил, но ты знаешь, что он из рода Абд Манафа». Он сказал: «Попридержи, о Аббас! Клянусь Аллахом, твое принятие ислама в тот день, когда ты принял его, было для меня более любимым, чем принятие ислама аль-Хаттабом, и лишь потому, что я знал, что твое принятие ислама было более любимым для Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чем принятие ислама аль-Хаттабом». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Уведи его к себе, а утром приведешь его ко мне». Я отвел его к себе, а утром привел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Увидев его, он сказал: «Горе тебе, о Абу Суфьян! Не пришло ли время тебе засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха?». Он ответил: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя! Как же ты кроток, благороден и поддерживаешь родственные связи! Клянусь Аллахом, у меня почти зародилась мысль, что если бы был кто-то еще наряду с Аллахом, то он бы хоть чем-то помог». Он сказал: «Горе тебе, о Абу Суфьян! Не пришло ли время тебе засвидетельствовать, что я — Посланник Аллаха?». Он ответил: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя! Как же ты кроток, благороден и поддерживаешь родственные связи! Но клянусь Аллахом, в душе у меня до сих пор есть сомнения на этот счет». Аль-Аббас сказал: «Я сказал: «Горе тебе, прими ислам и засвидетельствуй, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, прежде чем тебе отсекут голову». И он произнес истинное свидетельство и принял ислам». Аль-Аббас сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, Абу Суфьян — человек, который любит почести, даруй ему что-нибудь». Он ответил: «Да. Кто войдет в дом Абу Суфьяна, тот в безопасности, и кто закроет за собой дверь, тот в безопасности». Когда я собрался уходить, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аббас, удержи его в узком месте долины у подножия горы, чтобы мимо него прошли войска Аллаха, и он увидел их». Я удержал его там, где велел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Мимо него проходили племена под своими знаменами, и каждый раз, когда проходило племя, он спрашивал: «Кто это?». Я отвечал: «Бану Сулейм». Он говорил: «Что мне до Бану Сулейм?». Затем проходило другое племя, он спрашивал: «Кто это?», я отвечал: «Музейна», он говорил: «Что мне до Музейны?». Так продолжалось, пока не прошли все племена. Не проходило племени, о котором он не спросил бы меня, а я не ответил бы ему, на что он говорил: «Что мне до такого-то племени?». Наконец, мимо прошел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в составе «Зеленого отряда» — подразделения, в котором были мухаджиры и ансары, у которых из-за доспехов были видны только глаза. Он воскликнул: «Пречист Аллах! Кто это, о Аббас?». Я ответил: «Это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) среди мухаджиров и ансаров». Он сказал: «Никто не сможет противостоять им. Клянусь Аллахом, о Абуль-Фадль, сегодня утром власть сына твоего брата стала великой». Я сказал: «Горе тебе, о Абу Суфьян, это пророчество». Он сказал: «Да, это так». Я сказал: «Скорее к своему народу, чтобы ты вышел к ним». Когда он пришел к ним, он закричал во весь голос: «О курайшиты! Это Мухаммад пришел к вам с тем, чему вы не сможете противостоять. Кто войдет в дом Абу Суфьяна, тот в безопасности!». К нему подошла Хинд бинт Утба, схватила его за усы и сказала: «Убейте этого жирного, никчемного...» — и, возможно, она сказала: «...предателя из передового отряда народа». Он сказал: «Горе вам! Пусть это не обольщает вас, ибо он пришел с тем, чему вы не сможете противостоять. Кто войдет в дом Абу Суфьяна, тот в безопасности». Они сказали: «Да поразит тебя Аллах! Чем нам поможет твой дом?». [Он добавил]: «И кто закроет свою дверь, тот в безопасности».
Передатчики в иснаде
- аль-Касим ибн Абдуллах ибн ас-Саффар ан-Найсабуриум. 618 г.х.
- Ваджих ибн Тахир аш-Шаххамиум. 541 г.х.
- Ахмад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шурутиум. 463 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хамдун ан-Найсабуриум. 390 г.х.
- Абу Хамид ибн аш-Шаркиум. 314 г.х.
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Юсуф ибн Бахлюль аль-Анбариум. 218 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192 г.х.Надёжный (сика), правовед, поклоняющийся (факих ‘абид)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)