Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 3928موقوف
Тавус бин Кайсан аль-Ямани со слов Ибн Аббаса
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ - أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلَّالَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارٍ الرَّازِيُّ الْمُقْرِي ، أَبْنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فِرَاسٍ - بِمَكَّةَ - ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу аль-Маджд Захир ибн Ахмад ас-Сакафи, что Абу ‘Абдуллах аль-Хусейн ибн ‘Абдуль-Малик аль-Халляль сообщил им, передал нам Абу аль-Фадль ‘Абдуррахман ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Бундар ар-Рази аль-Мукри, передал нам Абу аль-Хасан Ахмад ибн Ибрахим ибн Ахмад ибн ‘Али ибн Фирас в Мекке, передал нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ибрахим ад-Дайбули, передал нам Абу ‘Убайдуллах Са‘ид ибн ‘Абдуррахман аль-Махзуми, передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса о словах Всевышнего Аллаха: “Нет сквернословия (рафас) и нет греха...”. Он ответил: “Сквернословие, упомянутое здесь, — это не то сквернословие, о котором Аллах Всевышний сказал в другом месте”. Затем он прочитал: “Вам дозволено в ночь поста приближаться (рафас) к вашим женам” (Коран, 2:187). “Сквернословие здесь означает половую близость, а там (в аяте о хадже) — это намеки на половую близость, что на языке арабов означает непристойные речи”».
Передатчики в иснаде
- Захир ибн Абу Тахир аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- аль-Хусайн ибн Абдуль-Малик аль-Халляльум. 532 г.х.
- Абдуррахман ибн Ахмад ибн Бундар аль-Иджлиум. 454 г.х.
- Ахмад ибн Ибрахим ибн Ахмад аль-‘Абкасиум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Ибрахим ад-Диблиум. 322 г.х.
- Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Хассан аль-Махзумиум. 249 г.х.Надёжный (сика)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Абдуллах ибн Тавусум. 132 г.х.Надёжный, достойный, много поклонявшийся (сика, фадиль, ‘абид)
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)