Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 3927مرفوع
Тавус бин Кайсан аль-Ямани со слов Ибн Аббаса
وَبِهِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَيْشٍ الْعَنْبَرِيُّ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
Сообщил нам Сулейман ат-Табарани, передал нам Яхья ибн ‘Усман ибн Салих, передал нам Саввар ибн Мухаммад ибн Курейш аль-‘Анбари аль-Басри, передал нам Язид ибн Зурей‘, передал нам Раух ибн аль-Касим, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал относительно слов Всевышнего Аллаха: “Нет сквернословия, нет греха и нет споров во время хаджа” (Коран, 2:197): “Сквернословие (рафас) — это непристойные речи и намеки женщинам на половую близость; грех (фусук) — это все виды ослушания; а споры (джидаль) — это когда человек препирается со своим товарищем”».
Передатчики в иснаде
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Яхья ибн Усман ибн Салихум. 282 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в шиизме, и некоторые ослабили его за то, что он передавал хадисы не из своих первоисточников
- Савар ибн Мухаммад ибн Курайш аль-Анбари
- Язид ибн Зурей аль-Уйшиум. 183 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Рух ибн аль-Касим аль-‘Анбариум. 141 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн Тавусум. 132 г.х.Надёжный, достойный, много поклонявшийся (сика, фадиль, ‘абид)
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)