وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ :
Сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср в Асбахане, что Фатима бинт ‘Абдуллах сообщила им, [а ей] — Мухаммад ибн ‘Абдуллах, [а ему] — Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, [а ему] — ‘Усман ибн ‘Умар ад-Дабби, [а ему] — ‘Амр ибн Марзук, [а ему] — Шу‘ба, со слов аль-Хакама, со слов ибн Абу Лейлы, со слов ‘Абдуллаха ибн Раби‘и, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был в пути и услышал голос человека, который призывал к молитве (азан). Он стал повторять за ним слова азана, пока тот не произнес: “Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха”. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Это либо пастух овец, либо человек, находящийся вдали от своей семьи”. Затем мы спустились в долину и увидели там мертвую овцу. Он спросил: “Считаете ли вы, что она никчемна для своих хозяев?” Они ответили: “Да”. Он сказал: “Мир этот для Аллаха еще более никчемен, чем эта [овца] для своих хозяев”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Усман ибн Умар аз-Заббиум. 290 г.х.
- Амр ибн Марзук аль-Бахилиум. 224 г.х.Надёжный, достойный, у него есть заблуждения
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Киндиум. 115 г.х.Надёжный, прочный в хадисах, правовед, однако иногда занимался сокрытием слабых мест в иснаде (дальяс)
- Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83 г.х.Надёжный
- Абдуллах ибн Раби‘а ас-Суламиум. 90 г.х.Упомянут среди сподвижников, но Абу Хатим отрицал это. Ибн Хиббан признал его надёжным.