حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ ، قَالَتْ :
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб, сообщил нам Ибрахим ибн Са‘д, от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Джа‘фара ибн аз-Зубайра, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от женщины из племени бану ан-Надджар, которая рассказала: «Мой дом был одним из самых высоких вокруг мечети, и Билял призывал с него на утреннюю молитву (фаджр). Он приходил перед рассветом, садился на крышу дома и всматривался в рассвет. Когда же он видел его, то потягивался, а затем говорил: "О Аллах, поистине, я восхваляю Тебя и прошу у Тебя помощи против курайшитов, чтобы они утвердили Твою религию". Затем она сказала: «После этого он призывал на молитву». И добавила: «Клянусь Аллахом, я не знаю ни единой ночи, чтобы он пропустил эти слова».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюбум. 228 г.х.Правдивый (садук), в нём была беспечность (гафля)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Мухаммад ибн Джа‘фар ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- МаджхульЛегенда