حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ مُحَمَّدٌ : كَتَبْتُهُ مِنْ كِتَابِهِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ
Передал нам Мухаммад бин Яхья бин Фарис, передал нам Абдурраззак (Мухаммад сказал: «Я переписал это из его книги»), который сказал: сообщил нам Маимар от аз-Зухри, от Убайдуллаха бин Абдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: Абу Хурайра рассказывал, что один человек пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Поистине, сегодня ночью я видел навес, с которого капали топленое масло и мед, и я видел, как люди протягивали к нему свои руки: кто-то набирал много, а кто-то мало. И я видел веревку, протянутую от неба до земли, и видел тебя, о Посланник Аллаха, как ты ухватился за нее и поднялся; затем за нее ухватился другой человек и поднялся с ее помощью; затем за нее ухватился еще один человек и поднялся с ее помощью; затем за нее ухватился еще один человек, но она оборвалась, затем ее соединили, и он поднялся с ее помощью». Абу Бакр сказал: «Да будут отец мой и мать выкупкой за тебя, позволь мне истолковать его!» Он сказал: «Истолкуй». Тот сказал: «Навес — это навес ислама; то, что капает из топленного масла и меда — это Коран, его мягкость и сладость; тот, кто набирал много и мало — это тот, кто берет много из Корана или мало; а веревка, протянутая от неба до земли — это истина, на которой ты находишься, ты держишься за нее, и Аллах возвышает тебя. Затем за нее держится после тебя человек и возвышается с ее помощью, затем за нее держится другой человек и возвышается с ее помощью, затем за нее держится другой человек, она обрывается, но для него ее соединяют, и он возвышается с ее помощью. О Посланник Аллаха, скажи мне заклинаю, правильно ли я истолковал или ошибся?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «В чем-то ты оказался прав, а в чем-то ошибся». Тот сказал: «Клянусь, о Посланник Аллаха, ты непременно расскажешь мне, в чем я ошибся!» Но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не клянись».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников