حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Кутайба бн Sa‘ид, сообщил нам аль-Лайс, от Ибн ‘Аджляна, от ‘Амру бн Шу‘айба, от его отца, от его деда ‘Абдаллаха бн ‘Амру бн аль-‘Аса, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что его спросили о висящих [на деревьях] финиках. Он ответил: «Кто утолит голод ртом своим, будучи в нужде, не пряча [их] за пазуху, с того не взыщется ничего. Тот же, кто вынесет что-либо из них наружу, понесет наказание в виде возмещения стоимости в двойном размере и [другого] наказания. Кто же украдет что-то из них после того, как их уберут на ток (джарин), и стоимость [украденного] достигнет стоимости щита, тому полагается отсечение руки. А кто украдет меньше этого, с того взыщется возмещение стоимости в двойном размере и [другое] наказание».
Передатчики в иснаде
- Кутайба ибн Саидум. 241 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Мухаммад ибн Аджулянум. 149 г.х.Правдивый (садук), но в его передачах от Абу Хурайры есть путаница (ихтилят)
- Амр ибн Шуайбум. 118 г.х.Правдивый (садук)
- Шу‘айб ибн Мухаммад ас-Сахмиум. 90 г.х.Правдивый (садук), подтверждено, что он слышал от своего деда
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля