Все передачи хадиса

Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуль-А‘ля, сказавший: передал нам аль-Му‘тамир, сказавший: я слышал, как ар-Рукайн рассказывал со слов аль-Касима ибн Хассана, от его дяди ‘Абдуррахмана ибн Хармалы, от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ненавидел десять качеств: желтый цвет, то есть халюк; изменение седины (посредством черной краски); волочение изара; ношение золотых колец; игру в нарды (кости); выставление напоказ украшений не в предназначенном для этого месте; заговоры (заклинания), кроме как с помощью сур, содержащих прибежище у Аллаха (аль-Му‘аввизат); развешивание амулетов; прерванное совокупление (асль) не в положенном месте и порчу ребенка тем, что не является запретным.

«Имеется в виду ее выщипывание», — пресечение семяизвержения не в положенном месте, заговоры, кроме как с помощью сур, защищающих от зла, порчу малолетнего мальчика (не делающую его запретным), ношение амулетов, демонстративное выставление украшений напоказ не в положенном месте и игру в кости.

«Прибегаю...» (аль-Му‘аввизат).

Передал нам Мухаммад ибн Джафар, передал нам Шу‘ба: передал мне Рукайне: я слышал, как аль-Касим ибн Хассан рассказывал со слов ‘Абдуррахмана ибн Хармалы, от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил десять [вещей]: желтый цвет [красителя], изменение седины [в черный цвет], волочение одежды ниже щиколоток, золотое кольцо (или сказал: золотой ободок), игру в кости, выставление напоказ украшений не в положенном месте, заговоры (руку) иначе как с помощью защитных сур (му‘аввизат), амулеты, прерывание семяизвержения вне матки (азль) и порчу ребенка [путем лишения его наследства или оставления без попечения], не объявляя это запретным.

«А‘узу» (аль-Му‘аввизат).

Сообщил нам Мухаммад бин Абд ар-Рахман ад-Дагули: передал нам Мухаммад бин Яхья аз-Зухли: передал нам Абд ас-Самад бин Абд аль-Варис: передал нам Мутамир бин Сулейман и Шу‘ба от ар-Рукайна бин ар-Раби‘а, от аль-Касима бин Хассана, от его дяди Абд ар-Рахмана бин Хармалы, от Ибн Ма‘суда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, испытывал отвращение к десяти вещам: изменению седины (покраске волос), золотому кольцу, игре в кости, заговорам (рукъя), кроме как защищающими сурами (аль-му‘аввизат), амулетам (тама‘им), волочению края одежды (ниже щиколоток), желтому цвету (окрашиванию одежды шафраном), выставлению напоказ украшений не в положенном месте и прерванию семяизвержения вне положенного места (азль).

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил десять вещей: изменять седину и выщипывать её, использование желтого цвета (шафрана), опускание края одежды ниже щиколоток, завязывание амулетов, игру в кости, использование заклинаний (неисламских), ношение золотых перстней, выставлять напоказ украшения не по назначению, прерывание полового акта (‘азль) и порчу ребенка (незаконную близость)».

Передал нам Му’тамир и Джарир от ар-Рукайна, от аль-Касима ибн Хассана, от его дяди Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, от Абдуллы, что Пророк Аллаха не одобрял желтый цвет, то есть халук (благовоние с шафраном).

Передали нам Джарир и Му‘тамир от ар-Рукайна, а тот от аль-Касима ибн Хассана, от его дяди Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, со слов Абдаллаха, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не одобрял ношение амулетов (тамаим).

Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман и Джарир от ар-Рукайна, от аль-Касима ибн Хассана, от его дяди Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, от Ибн Мас‘уда, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил волочить изар по земле.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил играть в кости».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил десять вещей: ношение золотых перстней, волочение изара (края одежды), желтый цвет (окрашивание одежды или тела халуком), седину (ее изменение/крашение), заговоры (рука) иначе как с помощью му‘аввизат (сущ. защиты), завязывание амулетов (тама‘им), игру в кости (аль-ки‘аб), демонстрацию украшений (табаррудж) не в положенном месте, семяизвержение в сторонку от положенного места (аль-‘азль) и порчу ребенка тем, кто не является его запретным (молочным) родственником».

«Я слышал, как ар-Рукайн сказал: „Сообщил мне аль-Касым ибн Хассан от своего дяди Абд ар-Рахмана ибн Хармали, от Абдуллаха ибн Масʿуда: что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил желтизну, то есть халюк [благовоние], изменение седины, то есть выщипывание седых волос, волочение изара, ношение золотых перстней, игру в кости, выставление напоказ украшений и порчу ребенка без законного к тому основания“».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не любил десять вещей: ношение золотого кольца, волочение изара [нижней одежды по земле], желтизну (то есть халюк — благовоние), изменение седины, заклинания (рука), кроме как с помощью сур, защищающих от зла (аль-муаввизат), подвешивание амулетов (тамаим), игру в кости, демонстрацию украшений не в положенном месте, прерванное половое сношение (азль) не в положенном месте, и развращение ребенка вне запрещенного».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ненавидел десять вещей: желтизну — то есть халюк (благовоние); ношение золотых колец; заговоры (заклинания), кроме как с помощью сур, защищающих от зла (аль-Му‘аввизат); прерванный половой акт (аз-заль); демонстративное выставление украшений напоказ не там, где положено; завязывание амулетов; волочение одежды; порчу ребенка тем, что не является запретным; окрашивание седины; и игру в кости».

Сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-А’ля, который сказал: передал нам аль-Му’тамир, который сказал: я слышал, как ар-Рукайн рассказывал со слов аль-Касима ибн Хассана, от его дяди Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, от Абдуллаха ибн Мас’уда, что пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не любил десять вещей: желтый цвет (имея в виду благовоние халук), изменение седины (краской), волочение изара (по земле), ношение золотых перстней, игру в кости, выставлять напоказ украшения не там, где это дозволено, чтение заклинаний (рукья), кроме как с использованием сур, защищающих от зла (аль-му’аввизат), ношение амулетов, прерывание полового акта (азль) не в положенном месте, и развращение ребенка, не являющегося его (человека) подопечным.

«Я слышал, как ар-Рукейн ибн ар-Раби’ рассказывал от аль-Касима ибн Хассана, от его дяди Абдуррахмана ибн Хармалы, от Ибн Мас’уда, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не любил десять вещей: желтый цвет (имея в виду шафран), волочение подола одежды, ношение золотых колец, выщипывание седых волос, игру в кости, выставлять украшения напоказ не там, где положено, заклинания (рукья), кроме как с использованием сур, защищающих от зла (аль-му’аввизат), ношение амулетов, прерывание полового акта (азль) не в свое время, и развращение ребенка, не являющегося запретным для него».

«Передал нам ар-Рукайн ибн ар-Раби’ ибн Амиля аль-Фазари, от аль-Касима ибн Хассана, от его дяди Абдуррахмана ибн Хармалы, от Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) порицал десять вещей: ношение золотых перстней, волочение подола одежды, использование желтого цвета (шафрана), изменение седины» — Джарир сказал: «То есть выщипывание ее», — «чтение заклинаний, кроме как с помощью двух сур, защищающих от зла (аль-Му’аввизатайн), завязывание амулетов, игру в кости, выставлять напоказ украшения не там, где это дозволено, прерывание полового акта (азль) и порчу ребенка, не являющегося запретным для него».

«Я слышал, как ар-Рукайн ибн ар-Раби рассказывал со слов аль-Касима ибн Хассана, от его дяди Абдуррахмана ибн Хармалы, от Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил десять вещей: желтый цвет (имея в виду шафран), изменение седины (краской), волочение изара (по земле), ношение золотых перстней, завязывание амулетов, чтение заклинаний (рукья), кроме как с использованием сур, содержащих прибегание к защите Аллаха (аль-Муаввизат), игру в кости, выставлять напоказ украшения не в положенном месте, прерывание полового акта (азль) не по законной причине и развращение ребенка, не являющегося запретным для него».

Передал нам Баккар ибн Кутайба, сказав: передал нам Абу ‘Амир аль-‘Акади; и передал нам Язид ибн Синан, сказав: передал нам Му’аммаль ибн Исма‘иль; и как передал нам Фахд ибн Сулейман, сказав: передал нам Абу Хузайфа. Они сказали: сообщил нам Суфьян ас-Саури, сказав: передал нам ар-Рукайн ибн ар-Раби‘ от аль-Касима ибн Хассана, от его дяди ‘Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил десять вещей: желтый цвет [одежды или красителя], изменение седины [краской], ношение золотых перстней, волочение изара [по земле], выставлять напоказ украшения не там, где это положено, игру в кости, прерывание полового акта (‘азль) [в неположенном месте], порчу ребенка (аль-фасад) не запретным для него образом, а также завязывание амулетов и заклинания, кроме как с помощью сур, содержащих просьбу о защите (аль-м

И как передал нам Язид ибн Синан, сказав: передал нам аль-Хасан ибн ‘Умар ибн Шакик, сказав: передал нам Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид от ар-Рукайна ибн ар-Раби‘а ибн ‘Умайлы аль-Фазари, затем он упомянул со своим иснадом подобное: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил десять вещей: желтый цвет, изменение седины, ношение золотых перстней, волочение изара, выставлять напоказ украшения не там, где это положено, игру в кости, прерывание полового акта, порчу ребенка не запретным для него образом, а также завязывание амулетов и заклинания, кроме как с помощью сур, содержащих просьбу о защите». Передал нам Язид ибн Синан, сказав: передал нам аль-Хасан ибн ‘Умар ибн Шакик, сказав: передал нам Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид от ар-Рукайна ибн ар-Раби‘а ибн ‘Умайлы аль-Фазари, от аль-Касима ибн Хассана, от его дяди ‘Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда.

И как передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абд аль-А‘ля, сказав: передал нам аль-Му‘тамир ибн Сулейман, сказав: я слышал, как ар-Рукайн рассказывал, затем он упомянул со своим иснадом подобное. В этом хадисе содержится указание на то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил «порчу ребенка» (аль-фасад), а это и есть аль-гайль, который мы упомянули, не запретным для него образом. Это указывает на то, что его неприязнь, да благословит его Аллах и приветствует, к тому, что он не любил из этого, была неприязнью, не сопровождавшейся запретом. Если кто-то скажет: «Ведь передано от Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он запрещал это». [Далее следует повторение текста хадиса о десяти вещах и иснад].