Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 5689مرفوع
Упоминание сообщения, опровергающего слова того, кто утверждал, будто в передаче этого сообщения уединился аль-Мутамир ибн Сулейман
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَشُعْبَةُ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
Сообщил нам Мухаммад бин Абд ар-Рахман ад-Дагули: передал нам Мухаммад бин Яхья аз-Зухли: передал нам Абд ас-Самад бин Абд аль-Варис: передал нам Мутамир бин Сулейман и Шу‘ба от ар-Рукайна бин ар-Раби‘а, от аль-Касима бин Хассана, от его дяди Абд ар-Рахмана бин Хармалы, от Ибн Ма‘суда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, испытывал отвращение к десяти вещам: изменению седины (покраске волос), золотому кольцу, игре в кости, заговорам (рукъя), кроме как защищающими сурами (аль-му‘аввизат), амулетам (тама‘им), волочению края одежды (ниже щиколоток), желтому цвету (окрашиванию одежды шафраном), выставлению напоказ украшений не в положенном месте и прерванию семяизвержения вне положенного места (азль).
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуррахман ад-Дагулиум. 325 г.х.
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Абдуссамад ибн Абдуль-Варис ат-Таннуриум. 207 г.х.Правдивый, прочно удерживающий хадисы от Шу‘бы (садук, сабит фи Шу‘ба)
- Му‘тамир ибн Сулейманум. 188 г.х.Надёжный (сика)
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Рукайин ибн ар-Раби‘ аль-Фазариум. 131 г.х.Надёжный (сика)
- аль-Касим ибн Хассан аль-‘АмириПриемлемый (макбуль)
- Абдуррахман ибн Хармаля аль-КуфиПриемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны