Сборники хадисов / Сунан Абу Дауда
Хадис 3625مرفوع
Глава о том, как приводится к присяге зиммий (неверный, живущий под покровительством мусульман)
3622 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي : ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ :
Передал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Яхья Абу аль-Асбагъ, передал мне Мухаммад, то есть сын Саламы, от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри с этим хадисом и с его иснадом, сказавший: передал мне некий человек из племени Музейна, из числа тех, кто стремился к знанию и заучивал его, передававший Са‘иду ибн аль-Мусайибу, от Абу Хурайры, и он привел хадис в его смысле: совершили прелюбодеяние мужчина и женщина из числа иудеев, будучи состоящими в браке, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину. Побиение камнями было предписано им в Торе, но они оставили его и стали применять обмазывание сажей: человека бьют сто раз веревкой, смазанной дегтем, сажают на осла лицом к его хвосту. И собрались книжники из их числа и послали других людей к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Спросите его о наказании за прелюбодеяние». Они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он сидел в мечети со своими сподвижниками, и сказали: «О Абу аль-Касим, что ты скажешь о мужчине и женщине, совершивших прелюбодеяние?» Он не произнес им ни слова, пока не пришел к их дому изучения (мидрасу), встал у дверей и сказал: «Заклинаю вас Аллахом, Который ниспослал Тору Мусе: что вы находите в Торе относительно того, кто совершил прелюбодеяние, будучи состоящим в браке?» Они ответили: «Его мажут сажей, позорят и бьют плетьми». «Татби» же — это когда прелюбодеев сажают на осла, поворачивая их затылками друг к другу, и воят вокруг. И промолчал один юноша из их числа. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что он молчит, он настойчиво повторил заклинание. Тот сказал: «О Аллах, раз Ты заклял нас этим, то поистине, мы находим в Торе побиение камнями (раджм)!» При этом они не были последователями его религии, чтобы он судил между ними, и был дан выбор в этом вопросе: «Если они придут к тебе, то рассуди между ними или отвернись от них». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Каково же было первое ваше отступление от повеления Аллаха?» Тот ответил: «Совершил прелюбодеяние родственник царя из числа наших царей, и ему отсрочили наказание в виде побиения камнями. Затем совершил прелюбодеяние человек из простого народа, и его захотели побить камнями, но его соплеменники преградили путь и сказали: „Наш товарищ не будет побит камнями, пока ты не приведешь своего товарища и не побьешь его камнями“. И они сошлись на этом наказании между собой». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А я сужу в соответствии с тем, что в Торе!» И он приказал предать их обоих побиванию камнями. Передал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Яхья Абу аль-Асбагъ, передал мне Мухаммад, то есть Ибн Салама, от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри с этим хадисом и с его иснадом, сказавший: передал мне некий человек из племени Музейна, из числа тех, кто стремился к знанию и заучивал его, передававший Са‘иду ибн аль-Мусайибу, от Абу Хурайры.
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Азиз ибн Яхья аль-Букаиум. 236 г.х.Правдивый, возможно, ошибался (садук, рубума вахама)
- Мухаммад ибн Саляма аль-Бахилиум. 193 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)