حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ كَانَ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ ، وَيَعِيهِ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ زَنَى رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَقَدْ أُحْصِنَا حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَقَدْ كَانَ الرَّجْمُ مَكْتُوبًا عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاةِ فَتَرَكُوهُ وَأَخَذُوا بِالتَّجْبِيهِ يُضْرَبُ مِائَةً بِحَبْلٍ مَطْلِيٍّ بِقَارٍ وَيُحْمَلُ عَلَى حِمَارٍ ووَجْهُهُ مِمَّا يَلِي دُبُرَ الْحِمَارِ فَاجْتَمَعَ أَحْبَارٌ مِنْ أَحْبَارِهِمْ فَبَعَثُوا قَوْمًا آخَرِينَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا سَلُوهُ عَنْ حَدِّ الزَّانِي قَالَ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى أَتَى بَيْتَ مِدْرَاسِهِمْ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ قَالُوا يُحَمَّمُ وَيُجَبَّهُ وَيُجْلَدُ وَالتَّجْبِيهُ أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ وَيُقَابَلُ أَقْفِيَتُهُمَا وَيُطَافُ بِهِمَا قَالَ وَسَكَتَ شَابٌّ مِنْهُمْ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكَتَ أَلَظَّ بِهِ النِّشْدَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ قَالَ وَلَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ دِينِهِ فَيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ فَخُيِّرَ فِي ذَلِكَ قَالَ فَإِنْ جَاءوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا أَوَّلُ مَا ارْتَخَصْتُمْ أَمْرَ اللهِ قَالَ زَنَى ذُو قَرَابَةٍ مِنْ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِنَا فَأَخَّرَ عَنْهُ الرَّجْمَ ثُمَّ زَنَى رَجُلٌ فِي أُسْرَةٍ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ رَجْمَهُ فَحَالَ قَوْمُهُ دُونَهُ وَقَالُوا لَا يُرْجَمُ صَاحِبُنَا حَتَّى تَجِيءَ بِصَاحِبِكَ فَتَرْجُمَهُ فَاصْطَلَحُوا عَلَى هَذِهِ الْعُقُوبَةِ بَيْنَهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أَحْكُمُ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي : ابْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ كَانَ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

«Спросите его о наказании за прелюбодеяние». Они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он сидел в мечети со своими сподвижниками, и сказали: «О Абу аль-Касим, что ты скажешь о мужчине и женщине, совершивших прелюбодеяние?» Он не произнес им ни слова, пока не пришел к их дому изучения (мидрасу), встал у дверей и сказал: «Заклинаю вас Аллахом, Который ниспослал Тору Мусе: что вы находите в Торе относительно того, кто совершил прелюбодеяние, будучи состоящим в браке?» Они ответили: «Его мажут сажей, позорят и бьют плетьми». «Татби» же — это когда прелюбодеев сажают на осла, поворачивая их затылками друг к другу, и воят вокруг. И промолчал один юноша из их числа. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что он молчит, он настойчиво повторил заклинание. Тот сказал: «О Аллах, раз Ты заклял нас этим, то поистине, мы находим в Торе побиение камнями (раджм)!» При этом они не были последователями его религии, чтобы он судил между ними, и был дан выбор в этом вопросе: «Если они придут к тебе, то рассуди между ними или отвернись от них». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Каково же было первое ваше отступление от повеления Аллаха?» Тот ответил: «Совершил прелюбодеяние родственник царя из числа наших царей, и ему отсрочили наказание в виде побиения камнями. Затем совершил прелюбодеяние человек из простого народа, и его захотели побить камнями, но его соплеменники преградили путь и сказали: „Наш товарищ не будет побит камнями, пока ты не приведешь своего товарища и не побьешь его камнями“. И они сошлись на этом наказании между собой». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А я сужу в соответствии с тем, что в Торе!» И он приказал предать их обоих побиванию камнями. Передал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Яхья Абу аль-Асбагъ, передал мне Мухаммад, то есть Ибн Салама, от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри с этим хадисом и с его иснадом, сказавший: передал мне некий человек из племени Музейна, из числа тех, кто стремился к знанию и заучивал его, передававший Са‘иду ибн аль-Мусайибу, от Абу Хурайры.