حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،
Передал нам Ибрахим бн Якуб Аль-Джузджани, передал Язид бн Харун, сказавший: сообщил мне Аль-Мас‘уди от ‘Ауна бн Абдуллаха от Абдуллаха бн ‘Утбы со слов Абу Хурайры, что некий человек привел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чернокожую невольницу и сказал: «О Посланник Аллаха, на мне лежит обязанность освободить верующего раба». И он спросил её: «Где Аллах?» Она указала пальцем на небо. Тогда он спросил её: «А кто я?» Она указала на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и на небо (то есть: «Ты — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»). И он сказал: «Освободи её, ибо она — верующая».
Передатчики в иснаде
- аль-Джузджаниум. 259 г.х.Надёжный хафиз, обвинявшийся в насибизме (сика хафиз, руми би-н-насб)
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165 г.х.Правдивый (садук), у него произошло смешение (памяти) перед смертью. Правило относительно него: тот, кто слышал от него в Багдаде, — это было после смешения
- ‘Аун ибн Абдуллах ибн ‘Утбаум. 120 г.х.Надёжный (сика), аскет (‘абид)
- Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удум. 99 г.х.Надёжный (сика), его признали надёжным аль-‘Иджли и группа учёных
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников