حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، نَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Передал нам ‘Усман бин Абу Шейба, передал нам Яхья бин Адам, передал нам Ибн Идрис, от Мухаммада бин Исхака, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллы бин ‘Абдуллы бин ‘Утбы, от Ибн ‘Аббаса, — что в год завоевания (Мекки) к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошел аль-‘Аббас бин ‘Абдуль-Мутталиб с Абу Суфьяном бин Харбом, и тот принял ислам в Марр аз-Захране. Аль-‘Аббас сказал ему: «О Посланник Аллаха! Поистине, Абу Суфьян — человек, который любит похвастаться (и погордиться), так не пожалуешь ли ты ему что-нибудь?» (Пророк) ответил: «Да. Кто вошел в дом Абу Суфьяна — тот в безопасности, и кто запер за собой дверь — тот в безопасности».
Передатчики в иснаде
- Усман ибн Абу Шайбаум. 239 г.х.Надёжный, известный хафиз, но у него есть заблуждения. И было сказано: он не знал наизусть Коран
- Йахья ибн Адамум. 203 г.х.Надёжный (сика), хафиз, достойный (фадыль)
- Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192 г.х.Надёжный (сика), правовед, поклоняющийся (факих ‘абид)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)