Хадис 2966مرفوع

Глава об имуществе, которое Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, забирал себе как чистую добычу (сафайя)

Режим чтения

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا أَيُّوبُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :

﴿وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ ﴾. قَالَ الزُّهْرِيُّ : قَالَ عُمَرُ : هَذِهِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً قُرَى عُرَيْنَةَ فَدَكَ ، وَكَذَا وَكَذَا ﴿مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ﴾. وَ : لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ ﴾فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ ، فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِيهَا حَقٌّ . قَالَ أَيُّوبُ : أَوْ قَالَ : حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ .

Передал нам Мусаддад, передал нам Исма‘ил бин Ибрахим, передал нам Айюб от аз-Зухри, который сказал: ‘Умар сказал: {И то, что Аллах даровал в качестве фа‘и Своему Посланнику от них, — вы не гнали к нему ни коней, ни верблюдов} [Коран 59:6]. Аз-Зухри сказал: ‘Умар сказал: «Это принадлежит Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, особо: селения ‘Урайна, Фадак и то-то и то-то. {То, что Аллах даровал в качестве фа‘и Своему Посланнику от жителей селений, принадлежит Аллаху, и Посланнику, и близким родственникам, и сиротам, и беднякам, и путникам} [Коран 59:7], а также: {тем беднякам, которые были изгнаны из своих жилищ и лишены своего имущества} [Коран 59:8], и {тем, которые обрели жилище и веру до них} [Коран 59:9], и {теми, которые пришли после них} [Коран 59:10]». Эта аяты охватили всех людей, и не осталось ни одного из мусульман, кроме как у него есть в этом право. Айюб сказал — или он сказал: — доля, кроме некоторых из ваших невольников, которыми вы владеете.

мудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «قال»передача невозможна по годам: Умар ибн аль-Хаттаб → аз-Зухри

Передатчики в иснаде

Мусаддад ибн Мусархадум. 228 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств