حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْمَعْنَى قَالَا : نَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ : ابْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ قَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ الْبَيَاضِيُّ قَالَ :
Передали нам ‘Усман бин Абу Шейба и Мухаммад бин аль-‘Аля (смысл их слов одинаков), они сказали: передал нам Ибн Идрис, от Мухаммада бин Исхака, от Мухаммада бин ‘Амро бин ‘Ата (Ибн аль-‘Аля сказал: сына ‘Алькамы бин ‘Аяша), от Сулеймана бин Йасара, от Саламы бин Сахра (Ибн аль-‘Аля аль-Байяди сказал), что он сказал: «Был я человеком, который брал от женщин то, чего не брал другой. Когда наступил месяц Рамадан, я испугался, что совершу с женой что-либо такое, о чем будут говорить люди, пока не наступит утро. И я объявил ей зихар (сказал ей: «Ты для меня как спина моей матери») до окончания месяца Рамадан. И вот, однажды ночью, когда она прислуживала мне, мне открылась некоторая ее часть, и я не удержался и совокупился с ней. Когда наступило утро, я вышел к своему народу, рассказал им о случившемся и сказал: «Пройдите со мной к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Они ответили: «Нет, клянусь Аллахом!». Тогда я отправился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему об этом. Он спросил: «Ты сделал это, о Саляма?». Я ответил: «Я сделал это, о Посланник Аллаха», — повторив это дважды, — «и я покорен повелению Аллаха Всемогущего и Великого, так рассуди же меня так, как укажет тебе Аллах». Он сказал: «Освободи раба». Я ответил: «Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, я не владею никаким рабом, кроме этого», — и ударил себя по шее. Он сказал: «Тогда постись два месяца подряд». Я спросил: «А разве то, что со мной случилось, произошло не из-за поста?». Он сказал: «Тогда накорми вакк фиников шестерых бедняков». Я ответил: «Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, мы провели ночь изголодавшись, и у нас нет никакой еды». Он сказал: «Тогда отправляйся к сборщику милостыни племени Бану Зурейк, пусть он выдаст ее тебе, накорми шестьдесят бедняков одним васком фиников, а остальное съешьте ты и твоя семья». Я вернулся к своему народу и сказал: «Я нашел у вас лишь стеснение и дурное мнение, а у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я нашел простор и доброе мнение, и он повелел выдать мне [или приказал вам] вашу милостыню (садака)».
Передатчики в иснаде
- Усман ибн Абу Шайбаум. 239 г.х.Надёжный, известный хафиз, но у него есть заблуждения. И было сказано: он не знал наизусть Коран
- Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192 г.х.Надёжный (сика), правовед, поклоняющийся (факих ‘абид)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Мухаммад ибн Амр ибн Ата аль-Амириум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Мусаввир ибн аль-ХасанНеизвестный (маджхуль)
- Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаум. 110 г.х.Надёжный (сика), добродетельный (фадиль), один из семи правоведов (фукаха)
- Саляма ибн Сахр аль-ХазраджиСподвижник (сахаби)
- Мухаммад ибн Са‘ид ибн Язид ат-Тустариум. 250 г.х.Приемлемый (макбуль)