Сборники хадисов / Сунан Абу Дауда
Хадис 2061مرفوع
Глава о том, кто вошел в состояние ихрама ради него
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نَا عَنْبَسَةُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمِّ سَلَمَةَ :
Передал нам Ахмад бин Салих, [сказавший]: сообщил нам Анбаса, [сказавший]: передал мне Юнус от Ибн Шихаба, [сказавший]: передал мне Урва бин аз-Зубайр от Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Умм Салямы о том, что Абу Хузайфа бин ‘Утба бин Раби‘а бин ‘Абд Шамс усыновил Салима и женил его на дочери своего брата Хинд бинт аль-Валид бин ‘Утба бин Раби‘а (а он был вольноотпущенником одной женщины из числа ансаров), подобно тому, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда. И тот, кто усыновлял человека в эпоху джахилии, люди звали его по имени усыновителя, и он наследовал его имущество, пока Аллах Могучий и Великий не ниспослал об этом: «Зовите их по их отцам...» до Его слов: «...ваши братья по вере и ваши вольноотпущенники». И тогда они были возвращены к своим отцам, а тот, у кого не было известного отца, становился вольноотпущенником и братом по вере. И пришла Сахла бинт Сухайль бин ‘Амр аль-Кураши, а затем аль-‘Амири (жена Абу Хузайфы) и сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, мы считали Салима сыном, и он находился со мной и с Абу Хузайфой в одном доме, и видел меня без покрывала, а Аллах ниспослал о них то, что ты знаешь, так что же ты думаешь о нем?» И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Покорми его грудью». И она покормила его пять раз, и он стал подобен ее собственному сыну по молочному родству. Вследствие этого Аиша приказывала дочерям своих сестер и дочерям своих братьев кормить грудью тех, кого Аиша хотела бы видеть и чтобы они входили к ней, даже если они были взрослыми, [покормить] пять раз, после чего они могли входить к ней. А Умм Саляма и остальные жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отказывались впускать к себе по причине такого молочного вскармливания кого-либо из людей, пока те не будут вскормлены в колыбели, и говорили Аише: «Клянемся Аллахом, мы не знаем, быть может, это было дозволением от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, [данным] только для Салима помимо остальных людей».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Анбаса ибн Халид ибн Язидум. 198 г.х.Правдивый (садук)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении
- Хинд бинт Абу Умайя, жена Посланника Аллахаум. 62 г.х.Мать правоверных (умм аль-му‘минин)