حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، نَا زُهَيْرٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
Передал нам Ахмад ибн Юнус, сообщил нам Зухайр, сообщил нам Мухаммад ибн Исхак, сообщил мне Мухаммад ибн Ибрахим — от сына ‘Абдуллаха ибн Унайса аль-Джухани, от его отца, который сказал: Я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть кочевье, в котором я пребываю, и я совершаю там молитву, хвала Аллаху. Так назови же мне ночь, в которую я приду в эту мечеть». Он сказал: «Приходи в двадцать третью ночь». Я спросил его сына: «А как поступал твой отец?» Тон ответил: «Он входил в мечеть после совершения молитвы аср и не выходил из нее по какой-либо нужде, пока не совершал утреннюю молитву. Когда же он совершал утреннюю молитву, то находил свое верховое животное у дверей мечети, садился на него и возвращался в свое кочевье».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абдуллах аль-Ярбу‘иум. 227 г.х.Надёжный (сика), хафиз
- Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177 г.х.Надёжный, прочно утверждавший (сика сабат)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Теймиум. 121 г.х.Надёжный, имеющий редкие передачи (сика, ляху афрад)
- Зумара ибн Абдуллах ибн Унис аль-ДжуханиПриемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн Унайс аль-АнсариСподвижник