Исхак ибн Наджих аль-Мальти
إسحاق بن نجيح الملطي
Обвиняли его во лжи (каззибуху)
كذبوهСведения
- Полное имя
- Исхак ибн Наджихإسحاق بن نجيح
- Кунья
- Абу Салих, а также говорят: Абу Язидأبو صالح ، وقيل : أبو يزيد
- Происхождение
- аль-Мальти, аль-Азди, аль-Курайши, аль-Джахдамиالملطي ، الأزدي , القرشي , الجهضمي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو صَالِحٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад б. ‘Усман б. Аби Шейба: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: „Были в Багдаде люди, которые выдумывали хадисы, среди них — Исхак б. Наджих аль-Мальти“».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت يحيى بن معين يقول : كان ببغداد قوم يضعون الحديث ، منهم إسحاق بن نجيح الملطي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад б. Са‘д б. Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: „Из числа тех, кто известен кощунством и выдумыванием хадисов — Исхак б. Наджих аль-Мальти“».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : من المعروفين بالكذب ووضع الحديث إسحاق بن نجيح الملطي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам ‘Али б. Ахмад б. Сулейман, сообщил нам Ахмад б. Са‘д б. Аби Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: „Из числа тех, кто известен кощунством и выдумыванием хадисов — Исхак б. Наджих аль-Мальти“».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : من المعروفين بالكذب ، ووضع الحديث إسحاق بن نجيح الملطي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам Ибн Хаммад, сообщил нам ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: „Да не помилует его Аллах!“»
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لا رحمه الله .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Это Ибн ‘Али аль-Джахдами, предпочитаемый своему отцу».
قال الشيخ : هو ابن علي الجهضمي مفضل علي أبيه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И Исхак б. Наджих принимает этот иснад от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата со слов Ибн ‘Аббаса, и приводит с ним и с другими всякий отвергаемый хадис».
قال الشيخ : وإسحاق بن نجيح قد يقبل بهذا الإسناد ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، فيأتي بكل حديث منكر عنه وعن غيره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И это предание, дошедшее до Яхьи б. Ма‘ина, о том, что Сувейд передал его со слов Ибн Аби ар-Риджаля, и Яхья сказал: „Если бы у меня были меч и щит, я бы пошел на него войной“. Яхья сказал это лишь потому, что Ибн Аби ар-Риджаль не приемлет подобное предание, а Исхак б. Наджих приемлет».
قال الشيخ : وهذه الرواية التي بلغت يحيى بن معين ، أن سويدا حدث به عن ابن أبي الرجال فقال يحيى : لو كان عندي سيف ودرقة لغزوته ، وإنما قال يحيى هذا لأن ابن أبي الرجال لا يحتمل مثل هذه الرواية ، وإسحاق بن نجيح يحتمل
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
И сказал аль-Баркы: «Был обвинен во лжи».
وقال البرقي : نسب إلى الكذب
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
Сказал аль-Баркы в книге «ат-Табакат»: «Обвинен во лжи».
قال البرقي في كتاب « الطبقات » : نسب إلى الكذب ،
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И поставил Джузара крест на его хадисах.
وضرب جزرة على حديثه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он — один из слабых, чьи хадисы оставлены, и лжецов-выдумывателей.
وهو أحد الضعفاء المتروكين والكذبة الوضاعين
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Сказал Абуль-Фарадж б. аль-Джаузи: «А что касается Исхака б. Наджиха, передающего от Малика б. Хамзы, то мы не знаем в нем никакой критики», — то есть упомянутого в начале у аль-Миззи. И сказал: «Он — один из неизвестных (маджахиль)».
قال أبو الفرج ابن الجوزي : وأما إسحاق بن نجيح الراوي عن مالك بن حمزة فما عرفنا فيه طعنا . يعني المذكور أولا عند المزي ، وقال : هو أحد المجاهيل .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена