«Мухаммад (ибн Сирин) будил спящего в пятницу, когда имам произносил проповедь».
«Если он опасался, что его начнет клонить в сон в пятницу, он пересаживался».
«Один из правителей в Бахрейне заболел и приказал человеку совершить молитву с людьми. Тот не стал произносить проповедь и совершил молитву в четыре ракаата». Мухаммад сказал: «Он поступил в соответствии с Сунной».
«Если ты успел на один рак‘ат, то добавь к нему еще один».
«Ибн ‘Умар совершал утреннюю молитву в мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем сразу же отправлялся к месту совершения праздничной молитвы».
«Азан в день праздника — это нововведение».
«Передал нам Айюб, который сказал: “Я слышал, как Ата говорил: “Я слышал, как Ибн Аббас говорил: “Я свидетельствую о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершил намаз до проповеди, а затем произнёс проповедь”””».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Нафи’, от Ибн ‘Умара, что он не совершал молитву ни до праздничной молитвы, ни после неё.
«Я видел, как Анас ибн Малик и аль-Хасан совершали молитву до выхода имама».
«‘Абдуллах ибн ‘Умар выводил на оба праздника всех из своей семьи, кто был в состоянии [выйти]».
«Продвинуться вперед или назад».
Ибн ‘Уляйя передал от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он обычно совершал свою добровольную молитву на том же месте [где совершал обязательную].
Передал нам Исма‘иль от Айюба, который сказал: «Я написал Нафи‘у, спрашивая его о беременной, увидевшей кровь. Он написал мне в ответ: „Я спросил Сулеймана ибн Ясара о женщине, которая видит кровь не во время менструации и не после родов, и он сказал: „Пусть совершит полное омовение (гусль), подвяже
Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а: Ибн ‘Умар молился сидя со скрещенными ногами из-за боли.
«Считалось нежелательным, чтобы человек сидел со скрещенными ногами во время молитвы, пока он не дойдет до ташаххуда».
«Мне сообщили, что Ибн ‘Умар молился сидя со скрещенными ногами, и он сказал: “Это не является сунной, я делаю это лишь из-за боли”».
Ибн ‘Улайя от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Женщина совершает молитву в трёх видах одежды».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Мухаммада, что Абу Муса, Рафи’ ибн Хадидж и Анас поступали так же.
«Я видел, как Салим ибн 'Абдуллах совершал молитву, будучи подпоясанным поверх своей рубахи (камиса)», или же он сказал: «поверх своего плаща (джуббы)».
Ибн ‘Улаййа передал со слов Аййуба, а тот — со слов Ибн Сирина, который сказал относительно молитвы на корабле: «Если хочешь — молись стоя, если хочешь — сидя, но молитва стоя лучше».