Аз-Зубайр ибн Абдуррахман ибн аз-Зубайр аль-Курази
الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير القرظي
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Аз-Зубайр ибн Абдуррахман ибн аз-Зубайр ибн Батаالزبير بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا
- Происхождение
- аль-Курази, аль-Маданиالقرظي ، المدني
- Родственные связи
- Его сын: ‘Абдуррахман б аз-Зубайр б ‘Абдуррахман б аз-Зубайрابنه : عبد الرحمن بن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزَّبِيرِ5
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Передал для него ан-Насаи в «Хадис Малика» этот единственный хадис от Юнуса бин ‘Абдуль-A‘ля от Ибн Вахба, и сказал: «Правильным является то, что он мурсаль». Так это упомянул аль-Миззи. А то, что находится в книге «Муснад Малика» ан-Насаи в древней рукописи, которая является основой для группы хафизов Магриба, — это данный хадис, и в нем нет формулировки: «Правильным является то, что он мурсаль». И я посчитал более вероятным наличие восточной рукописи, в которой нет проблем, и Аллах знает лучше.
روى له النسائي في «حديث مالك» هذا الحديث الواحد عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب، وقال: الصواب مرسل . كذا ذكره المزي، والذي في كتاب «مسند مالك» للنسائي النسخة القديمة التي هي أصل جماعة من حفاظ المغرب هذا الحديث، وليس فيه لفظة: «والصواب مرسل» واستظهرت بنسخة مشرقية لا بأس بها والله أعلم.
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макбуль)
مقبول
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)