«Ты для меня харам (запретна)»: «Это клятва, за которую он должен принести искупление (каффара)».
«Развод юноши, который не достиг половой зрелости, не является действительным, пока он не достигнет её».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Юнус от аль-Хасана, что он говорил то же самое о человеке, который совершил прелюбодеяние с сестрой своей жены: «Его жена не становится для него запретной. Он должен отстраниться от неё, пока не истечет срок идды другой женщины, затем
«Если он совершил это с сестрой своей жены по молочному родству, то [решение] такое же».
… подобное этому о человеке, у которого есть две невольницы-сестры, и он вступил в близость с одной из них, а затем воздержался от неё: можно ли ему вступить в близость с другой? Они сказали: «Ем
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Юнус от аль-Хасана, что он говорил о человеке, который вступает в близость со своей невольницей или невольницей другого человека, если она является сестрой его жены по молочному родству: «Он должен отстраниться от своей жены, пока не
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, сообщил нам Юнус со слов аль-Хасана, который говорил: «Если мужчина развелся со своей женой, а затем пожелал жениться на её сестре, то если его жена беременна, он не женится на её сестре, пока не истечет её идда. Если же она не беременна, он может жениться на её
«Жена пропавшего без вести ждет четыре года, затем выжидает срок идды женщины, у которой умер муж, и выходит замуж, если пожелает».
«развелся со своей женой и дал ей в качестве подарка триста дирхемов».
«Каждой разведенной полагается подарок».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил мне Юнус со слов аль-Хасана, что его спросили о мут‘а, и он сказал: «Среди них были те, кто давал в качестве мут‘а слугу и содержание, а те, кто был ниже этого, давали содержание и одежду, а те, кто был ниже этого, давали накидку, рубаху
«Не отказывайся быть из числа творящих добро, не отказывайся быть из числа богобоязненных»,
«Она становится "умм аль-валяд"».
«он не считал развод в состоянии многобожия чем-либо [действительным]».
«Кто был вне ислама и женился на женщине и ее дочери, а затем вступил в близость с одной из них, после чего они приняли ислам, то обе они стали для него запретными».
«Один брачный дар».
«что он не устанавливал отсрочку в разводе».
«что он разрешал исключение в разводе, будь то развод в начале или в конце, если он соединил это в своей речи и словах».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил мне Юнус со слов аль-Хасана, что он говорил: «Кто совершил зихар со своей женой, затем развелся с ней, затем на ней женился другой, затем он расстался с ней, и на ней женился ее первый муж, то он не должен приближаться к ней, пока не иску
«что он не устанавливал срок в зихаре».