Малик передал от Яхьи бэнд Саида, от аль-Касима бэнд Мухаммада и Сулеймана бэнд Йасара, что он слышал, как они упоминали: Яхья ибн Саид ибн аль-Ас дал окончательный развод (аль-батта) дочери Абдуррахмана бэнд аль-Хакама, и Абдуррахман бэнд аль-Хакам переселил ее [в свой дом]. Тогда мать правоверных
Хадисы передатчика
- Хадис 1147Муватта МаликموقوفОб идде женщины в ее доме, если в нем был объявлен разводمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِ ،أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِي طَلَّقَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ ، فَقَالَتِ : اتَّقِ اللهَ وَارْ
- Хадис 1150Муватта МаликمقطوعОб идде женщины в ее доме, если в нем был объявлен разводمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِسُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهِيَ فِي بَيْتٍ بِكِرَاءٍ ، عَلَى مَنِ الْكِرَاءُ؟ قَالَ سَعِيدٌ : عَلَى زَوْجِهَا ، قَالَ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ زَوْجِهَا؟ قَالَ : فَعَلَيْهَا ، قَالَ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا؟ قَالَ : فَعَلَى الْأَمِيرِ .
Малик передал от Яхьи бэнд Саида, что Саида бэнд аль-Мусаййиба спросили о женщине, которой муж дал развод, в то время как она находилась в арендованном доме: на ком лежит плата за аренду? Саид ответил: «На ее муже». Его спросили: «А если у мужа нет [средств]?» Он ответил: «Тогда на ней». Его спросил
- Хадис 1154Муватта МаликموقوفСвод разделов об установленном сроке развода (идда)مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :أَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ، ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَتُهَا فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ ، فَإِنْ بَانَ بِهَا حَمْلٌ فَذَلِكَ ، وَإِلَّا اعْتَدَّتْ بَعْدَ التِّسْعَةِ الْأَشْهُرِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ، ثُمَّ حَلَّتْ
Малик передал от Яхьи бэнд Саида и Язида бэнд Абдуллаха бэнд Кусайта аль-Лайси, от Саида бэнд аль-Мусаййиба, что он сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Какая бы женщина ни получила развод, и у нее прошли один или два менструальных цикла, после чего месячные прекратились (исчезли), она ждет девять м
- Хадис 1155Муватта МаликمقطوعСвод разделов об установленном сроке развода (идда)مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :الطَّلَاقُ لِلرِّجَالِ ، وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ
Малик передал от Яхьи бэнд Саида, от Саида бэнд аль-Мусаййиба, что он бывало говорил: «Право на развод принадлежит мужчинам, а соблюдение срока ожидания (идда) — женщинам».
- Хадис 1170Муватта МаликمرفوعСрок идды женщины, у которой скончался мужمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ ، فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَّتْ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : آخِرَ الْأَجَلَيْنِ ، فَجَاءَ أَبُو هُر
Малик от Яхьи ибн Саида, от Сулаймана ибн Ясара: Абдуллах ибн Аббас и Абу Салама ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф разошлись во мнениях относительно женщины, которая рожает через несколько ночей после смерти своего мужа. Абу Салама сказал: «Когда она рожает то, что в ее чреве, она свободна [для замужества]»
- Хадис 1173Муватта МаликموقوفПребывание женщины, у которой умер муж, в своем доме до окончания срока ‘иддаمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ بَلَغَهُأَنَّ السَّائِبَ بْنَ خَبَّابٍ تُوُفِّيَ وَإِنَّ امْرَأَتَهُ جَاءَتْ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، فَذَكَرَتْ لَهُ وَفَاةَ زَوْجِهَا ، وَذَكَرَتْ لَهُ حَرْثًا لَهُمْ بِقَنَاةَ ، وَسَأَلَتْهُ هَلْ يَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَبِيتَ فِيهِ؟ فَنَهَاهَا عَنْ ذَلِكَ ، فَكَانَتْ تَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ سَحَ
Малик от Яхьи ибн Саида: До него дошло, что ас-Саиб ибн Хаббаб умер, и его жена пришла к Абдуллаху ибн Умару, рассказала ему о смерти своего мужа, упомянула об их пашне в местности Канат и спросила его, позволительно ли ей ночевать там. Он запретил ей это. И тогда она выходила из Медины на рассвете,
- Хадис 1176Муватта МаликمقطوعСрок идды умм аль-валяд после смерти ее господинаمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ :إِنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ فَرَّقَ بَيْنَ رِجَالٍ وَبَيْنَ نِسَائِهِمْ ، وَكُنَّ أُمَّهَاتِ أَوْلَادِ رِجَالٍ هَلَكُوا ، فَتَزَوَّجُوهُنَّ بَعْدَ حَيْضَةٍ أَوْ حَيْضَتَيْنِ ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمْ حَتَّى يَعْتَدِدْنَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، فَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ : سُبْحَا
Малик от Яхьи ибн Саида, который сказал: Я слышал, как аль-Касим ибн Мухаммад говорил: Йазид ибн Абд аль-Малик разлучил мужчин с их женами, которые были уму-уаляд (рабынями, родившими детей) умерших людей, на которых те женились после одного или двух менструальных циклов. Он разлучил их, пока они не
- Хадис 1178Муватта МаликمقطوعСрок идды умм аль-валяд после смерти ее господинаمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ ، إِذَا تُوُفِّيَ سَيِّدُهَا ، حَيْضَةٌ .
Малик от Яхьи ибн Саида, от аль-Касима ибн Мухаммада, который говорил: Срок ожидания уму-уаляд, если умирает ее господин, — один менструальный цикл.
- Хадис 1201Муватта МаликمقطوعКормление грудью младенцаمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :لَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ ، وَإِلَّا مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ
Малик от Яхьи ибн Са‘ида, который передал, что он слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусайяб говорил: «Нет [запретного] молочного родства, кроме того, что было в колыбели, и кроме того, что укрепило плоть и кровь».
- Хадис 1205Муватта МаликموقوفГлава о кормлении грудью после достижения зрелого возрастаمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَ : إِنِّي مَصِصْتُ عَنِ امْرَأَتِي مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا ، فَذَهَبَ فِي بَطْنِي ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى : لَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ : انْظُرْ مَا تُفْتِي بِهِ الرَّجُلَ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى
Малик от Яхьи ибн Са‘ида: некий человек спросил Абу Мусу аль-Аш‘ари, сказав: «Я высосал из груди своей жены молоко, и оно попало мне в желудок». Абу Мусу ответил: «Я думаю, что она стала запретной для тебя». Тогда ‘Абдуллах ибн Мас‘уд сказал: «Посмотри, какие вынесения решений ты даешь этому человек
- Хадис 1213Муватта МаликموقوفКнига о недостатках рабовقَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا : أَنَّ كُلَّ مَنِ ابْتَاعَ وَلِيدَةً فَحَمَلَتْ ، أَوْ عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ ، وَكُلَّ أَمْرٍ دَخَلَهُ الْفَوَاتُ حَتَّى لَا يُسْتَطَاعَ رَدُّهُ ، فَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ ، إِنَّهُ قَدْ كَانَ بِهِ عَيْبٌ عِنْدَ الَّذِي بَاعَهُ ، أَوْ عُلِمَ ذَلِكَ بِاعْتِرَافٍ أَوْ غَيْرِهِ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ أَوِ الْوَلِيدَةَ يُقَوَّمُ وَبِهِ الْعَيْبُ الَّذِي كَانَ بِهِ يَوْمَ اشْتَرَاهُ ، فَيُرَدُّ مِنَ الثَّمَنِ قَدْرُ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ صَحِيحًا وَقِيمَتِهِ وَبِهِ ذَلِكَ الْعَيْبُ . 2273 - قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْعَبْدَ ، ثُمَّ يَظْهَرُ مِنْهُ عَلَى عَيْبٍ يَرُدُّهُ مِنْهُ ، وَقَدْ حَدَثَ بِهِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي عَيْبٌ آخَرُ : إِنَّهُ ، إِذَا كَانَ الْعَيْبُ الَّذِي حَدَثَ بِهِ مُفْسِدًا ، مِثْلُ الْقَطْعِ أَوِ الْعَوَرِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْعُيُوبِ الْمُفْسِدَةِ ، فَإِنَّ الَّذِي اشْتَرَى الْعَبْدَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ ، إِنْ أَحَبَّ أَنْ يُوضَعَ عَنْهُ مِنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ ، بِقَدْرِ الْعَيْبِ الَّذِي كَانَ بِالْعَبْدِ يَوْمَ اشْتَرَاهُ ، وُضِعَ عَنْهُ ، وَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَغْرَمَ قَدْرَ مَا أَصَابَ الْعَبْدَ عِنْدَهُ ، ثُمَّ يَرُدُّ الْعَبْدَ ، فَذَلِكَ لَهُ ، وَإِنْ مَاتَ الْعَبْدُ عِنْدَ الَّذِي اشْتَرَاهُ ، أُقِيمَ الْعَبْدُ وَبِهِ الْعَيْبُ الَّذِي كَانَ بِهِ يَوْمَ اشْتَرَاهُ ، فَيُنْظَرُ كَمْ ثَمَنُهُ؟ فَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ يَوْمَ اشْتَرَاهُ بِغَيْرِ عَيْبٍ مِائَةَ دِينَارٍ ، وَقِيمَتُهُ يَوْمَ اشْتَرَاهُ وَبِهِ الْعَيْبُ ثَمَانُونَ دِينَارًا ، وُضِعَ عَنِ الْمُشْتَرِي مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ ، وَإِنَّمَا تَكُونُ الْقِيمَةُ يَوْمَ اشْتُرِيَ الْعَبْدُ . 2274 - قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا ، أَنَّهُ مَنْ رَدَّ وَلِيدَةً مِنْ عَيْبٍ وَجَدَهُ بِهَا ، وَقَدْ أَصَابَهَا : أَنَّهَا إِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَعَلَيْهِ مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي إِصَابَتِهِ إِيَّاهَا شَيْءٌ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ ضَامِنًا لَهَا . 2275 - قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا ، فِي مَنْ بَاعَ عَبْدًا أَوْ وَلِيدَةً أَوْ حَيَوَانًا بِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَهْلِ الْمِيرَاثِ أَوْ غَيْرِهِمْ ، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ فِيمَا بَاعَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلِمَ فِي ذَلِكَ عَيْبًا فَكَتَمَهُ ، فَإِنْ كَانَ عَلِمَ عَيْبًا فَكَتَمَهُ ، لَمْ تَنْفَعْهُ تَبْرِئَتُهُ ، وَكَانَ مَا بَاعَ مَرْدُودًا عَلَيْهِ . 2276 - قَالَ مَالِكٌ ، فِي الْجَارِيَةِ تُبَاعُ بِالْجَارِيَتَيْنِ ، ثُمَّ يُوجَدُ بِإِحْدَى الْجَارِيَتَيْنِ عَيْبٌ تُرَدُّ مِنْهُ ، قَالَ :تُقَامُ الْجَارِيَةُ الَّتِي كَانَتْ قِيمَةَ الْجَارِيَتَيْنِ ، فَيُنْظَرُ كَمْ ثَمَنُهَا؟ ثُمَّ تُقَامُ الْجَارِيَتَانِ بِغَيْرِ الْعَيْبِ الَّذِي وُجِدَ بِإِحْدَاهُمَا ، تُقَامَانِ صَحِيحَتَيْنِ سَالِمَتَيْنِ ، ثُمَّ يُقْسَمُ ثَمَنُ الْجَارِيَةِ الَّتِي بِيعَتْ بِالْجَارِيَتَيْنِ عَلَيْهِمَا ، بِق
Малик сказал: «Единогласное мнение, которого придерживаются у нас: если кто-либо купил невольницу и она забеременела, или купил раба и отпустил его, либо произошла любая ситуация, приведшая к необратимости [положения], так что возврат [товара] стал невозможным, после чего свидетели докажут, что у пр
- Хадис 1239Муватта МаликمرفوعПродажа золота за серебро, как в слитках, так и в монетахمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ قَالَ :أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّعْدَيْنِ أَنْ يَبِيعَا آنِيَةً مِنَ الْمَغَانِمِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ ، فَبَاعَا كُلَّ ثَلَاثَةٍ بِأَرْبَعَةٍ عَيْنًا ، أَوْ كُلَّ أَرْبَعَةٍ بِثَلَاثَةٍ عَيْنًا ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرْبَيْتُ
Малик передал от Яхья бин Са‘ида, что он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал двоим из племени Бану Са‘д продать трофейную утварь из золота или серебра. Они продали каждые три за четыре наличными или каждые четыре за три наличными. И Посланник Аллаха, да благос
- Хадис 1247Муватта МаликمقطوعПродажа золота за серебро, как в слитках, так и в монетахمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :قَطْعُ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ مِنَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ .
Малик передал от Яхьи бин Саида, что он слышал, как Саид бин аль-Мусайяб говорил: «Порча золота и серебра — от нечестия на земле».
- Хадис 1254Муватта МаликمقطوعКнига о торговле аль-ина и аналогичных ей сделкахمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُسَمِعَ جَمِيلَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنَ ، يَقُولُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : إِنِّي رَجُلٌ أَبْتَاعُ مِنَ الْأَرْزَاقِ الَّتِي يُعْطَى النَّاسُ بِالْجَارِ ، مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَ الطَّعَامَ الْمَضْمُونَ عَلَيَّ إِلَى أَجَلٍ ، فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ : أَتُرِيدُ أَن
Малик передал от Яхьи бин Саида, что он слышал, как азанщик Джамиль бин Абд ар-Рахман говорил Саиду бин аль-Мусайябу: «Я человек, который покупает из продовольственных пайков, выдаваемых людям государством (аль-арзак), столько, сколько пожелает Аллах, а затем хочу продать продовольствие, за которое
- Хадис 1272Муватта МаликموقوفГлава о займе в отношении товаровمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ؛ أَنَّهُ قَالَ :سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، وَرَجُلٌ يَسْأَلُهُ : عَنْ رَجُلٍ سَلَّفَ فِي سَبَائِبَ فَأَرَادَ بَيْعَهَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تِلْكَ الْوَرِقُ بِالْوَرِقِ ، وَكَرِهَ ذَلِكَ
Малик от Яхья бин Са‘ида, от аль-Касима бин Мухаммада, который сказал: «Я слышал, как Абдуллаха бин Аббаса спросил один человек о человеке, который дал в долг сабайские ткани (вид одежды), а затем пожелал продать их до того, как забрать. Ибн Аббас сказал: «Это серебро за серебро», и счел это порицае
- Хадис 1287Муватта МаликمرفوعГлава об объявлении несостоятельности должника (банкротстве)مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ ، فَأَدْرَكَ الرَّجُلُ مَالَهُ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ
Малик от Яхьи бн Са‘ида, от Абу Бакра бн Мухаммада бн Амра бн Хазма, от Умара бн Абдуль-Азиза, от Абу Бакра бн Абдуррахмана бн аль-Хариса бн Хишама, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какой бы человек ни обанкротился, и другой обнаружит свое имуще
- Хадис 1295Муватта МаликمقطوعСвод разделов о торговых сделкахمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :إِذَا جِئْتَ أَرْضًا يُوفُونَ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ، فَأَطِلِ الْمُقَامَ بِهَا ، وَإِذَا جِئْتَ أَرْضًا يُنَقِّصُونَ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ، فَأَقْلِلِ الْمُقَامَ بِهَا
Малик от Яхьи бн Са‘ида, что он слышал, как Са‘ид бн аль-Мусайяб говорил: «Если ты приезжаешь в селение, где полностью отмеряют и взвешивают, то поживи в нем подольше. А если приезжаешь в селение, где обвешивают и обмеривают, то задерживайся в нем как можно меньше».
- Хадис 1296Муватта МаликمقطوعСвод разделов о торговых сделкахمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ يَقُولُ :أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا ، سَمْحًا إِنْ بَاعَ ، سَمْحًا إِنِ ابْتَاعَ ، سَمْحًا إِنْ قَضَى ، سَمْحًا إِنِ اقْتَضَى .
Малик от Яхьи бн Са‘ида, что он слышал, как Мухаммад бн аль-Мункадир говорил: «Аллах возлюбил раба снисходительного, когда он продает, снисходительного, когда покупает, снисходительного, когда выплачивает, и снисходительного, когда требует долг».
- Хадис 1324Муватта МаликموقوفПобуждение выносить решения на основе истиныمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ وَيَهُودِيٌّ ، فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ الْحَقَّ لِلْيَهُودِيِّ فَقَضَى لَهُ ، فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ : وَاللهِ لَقَدْ قَضَيْتَ بِالْحَقِّ ، فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالدِّرَّةِ ثُمَّ قَالَ : وَمَا يُدْرِيكَ؟ فَقَالَ لَهُ الْيَهُود
Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, что к Умару ибн аль-Хаттабу на суд обратились мусульманин и иудей. Умар посчитал, что право на стороне иудея, и вынес решение в его пользу. Иудей сказал ему: «Клянусь Аллахом, ты вынес решение по справедливости!» Тогда Умар ибн аль-Хаттаб
- Хадис 1347Муватта МаликموقوفСудебные решения в отношении того, кто застал с совей женой другого мужчинуمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّأْمِ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ أَوْ قَتَلَهَا ، فَأَشْكَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْقَضَاءُ فِيهِ ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ يَسْأَلُ لَهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَنْ ذَلِكَ ، فَسَأَلَ أَبُو مُوسَى عَنْ ذَلِكَ عَل
Малик передал от Яхья бин Са‘ида от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что один человек из жителей Шама застал со своей женой мужчину и убил его или убил ее. Муавие бин Аби Суфьяну было трудно вынести решение по этому делу, и он написал Абу Мусе аль-Аш‘ари, прося его спросить об этом Али бин Аби Талиба. Абу М