Передал нам Исма‘иль от Хишама ибн аль-Газа аль-Джураши, от Абу Курры, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз возложил ответственность на того, кто совершал обрезание.
Хишам ибн аль-Газ аль-Джураши→Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль
- Хадис 28166Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВрач, лекарь и тот, кто делает обрезаниеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ أَبِي قُرَّةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ضَمَّنَ الْخَاتِنَ
- Хадис 1148Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об общественных банях для женщинعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ : بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ قِبَلَكَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَ مَعَ نِسَاءِ الْمُشْرِكَاتِ فَانْهَ عَنْ ذَلِكَ أَشَدَّ النَّهْيِ ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، أَنْ يَرَى عَوْرَا
Абд ар-Раззак от Исма‘иля б. Айяша, от Хишама б. аль-Газа, от Убады б. Нусайя, от Кайса б. аль-Хариса, который сказал: Умар написал Абу Убайде б. аль-Джарраху: «Дошло до меня, что женщины из числа мусульманок в ваших краях ходят в баню вместе с женщинами-многобожницами. Строжайшим образом запрети им
- Хадис 13675Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что мусульманке дозволено показывать свои украшения своим женщинам, помимо неверующихوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ مَعَ نِسَاءِ أَهْلِ الشِّرْكِ ، فَانْهَ مَنْ قِبَلَكَ عَنْ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِام
И сообщил нам Абу Наср, передал нам Абу Мансур, передал нам Ахмад, передал нам Саид, передал нам Исмаил бин Айяш, от Хишама бин аль-Газа, от Убады бин Нусайя, от своего отца, от аль-Хариса бин Кайса, который сказал: «Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, написал Абу Убайде, да будет доволе
- Хадис 3525Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что приходит относительно военного похода после хаджаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كَثُرَ الْمُسْتَأْذِنُونَ بِالْحَجِّ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « غَزْوَةٌ لِمَنْ قَدْ حَجَّ أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِينَ حَجَّةً
Передал нам Саид, сказав: передал нам Исмаил ибн Айяш от Хишама ибн аль-Газа, от Макхуля, который сказал: «В день похода на Табук было много желающих получить разрешение (не идти в поход) ради совершения хаджа, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Военный поход для т
- Хадис 3622Сунан Са‘ид бин МансурГлава об удержании верховых животных и оружия на пути Аллаха Всемогущего и Великогоحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : «لَا يُبَاعُ شَيْءٌ مِنْ حَبْسِ الدَّوَابِّ ، وَلَا تُبَدِّلُوهَا
«Нельзя продавать ничего из того, что было передано в качестве вакфа (задержано) из верховых животных, и не меняйте их».
- Хадис 3892Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, в чем нет добровольных предписаний (нафль), и о практике этогоحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : «لَا سَلَبَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِمَنْ أَسَرَ عِلْجًا ، أَوْ قَتَلَهُ ، فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَقْتُلْ أَوْ يَأْسِرْ فَلَا سَلَبَ لَهُ ، وَلَا يَكُونُ السَّلَبُ فِي يَوْمِ هَزِيمَةٍ وَلَا فَتْحٍ ، وَيَصْلُحُ مِنَ السَّلَبِ الثِّيَابُ ، وَالسِّلَاحُ ، وَالْمِنْطَقَةُ ، وَالدَّابَّةُ ، وَمَا كَانَ مَعَ الْعِل
Передал нам Саид, сказав: передал нам Исмаил ибн Айяш от Хишама ибн аль-Газа, от Макхуля, который сказал: «Никому не полагается добыча (саляб), кроме того, кто взял в плен врага или убил его. Тот же, кто не убил и не взял в плен, не имеет права на добычу. Добыча не берется в день поражения или в ден
- Хадис 3896Сунан Са‘ид бин МансурГлава о людях, спорящих относительно убитого: кому достанутся его доспехи и имущество (саляб)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : «إِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ رَجُلًا مِنَ الْعَدُوِّ ، وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ ، فَسَلَبُهُ لِمَنْ قَتَلَهُ أَوْ عَقَرَهُ
«Если человек убьет врага, а другой его добьет, то добыча принадлежит тому, кто убил его или нанес ему смертельную рану».
- Хадис 303Аль-Марасиль ли-Абу ДаудمرفوعГлава о достоинстве джихадаحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ :يَوْمَ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : غَزْوَةٌ لِمَنْ قَدْ حَجَّ أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِينَ حَجَّةً
«В день похода на Табук Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Военный поход для того, кто уже совершил хадж, лучше сорока хаджей“».