Сообщил нам Ахмад бин аль-Хасан бин ‘Абд аль-Джаббар ас-Суфи, передал нам ‘Убайдуллах бин ‘Умар аль-Каварири, передал нам Яхья бин Са‘ид, передал нам Мис‘ар, передал мне Васил от Абу Ваиля, от Хузайфы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретил меня, когда я
Хадисы передатчика
- Хадис 1373Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения о том, что мусульманин, будь он в состоянии омовения после полового осквернения (джунуб) или нет, не может быть назван нечистым (наджис), и если он попадает в малый объем воды, то не оскверняет ееأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، حَدَّثَنِي وَاصِلٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ :لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جُنُبٌ ، فَأَهْوَى إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : إِنِّي جُنُبٌ ، فَقَالَ : إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ
- Хадис 2337Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что слова Умм Хабибы «если не увидит в этом вреда» означали нечто иное, чем семяأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :رَأَتْنِي عَائِشَةُ أَغْسِلُ أَثَرَ الْجَنَابَةِ أَصَابَ ثَوْبِي ، فَقَالَتْ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ : أَثَرُ جَنَابَةٍ أَصَابَ ثَوْبِي ، فَقَالَتْ : لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّهُ لَيُصِيبُ ثَوْبَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ : هَكَذَا نَفْرُكُهُ
Сообщил нам Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна, который сказал: Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма, сказал: Передал нам Махди ибн Маймун, сказал: Передал нам Василь аль-Ахдаб от Ибрахима ан-Наха'и, от аль-Асвада ибн Язида, который сказал: Аиша увидела меня смывающим следы маний (полового оскверне
- Хадис 2612Сахих Ибн ХиббанمرفوعГлава о том, что человеку рекомендуется удлинять стояние во время ночной молитвы, ибо достоинство молитвы заключается в долгом кунутеأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ :غَدَوْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمًا بَعْدَمَا صَلَّيْنَا الْغَدَاةَ ، فَسَلَّمْنَا بِالْبَابِ ، فَأَذِنَ لَنَا ، فَمَكَثْنَا هُنَيْهَةً ، فَخَرَجَتِ الْخَادِمُ ، فَقَالَتْ : أَلَا تَدْخُلُونَ ؟ قَالَ : فَدَخَلْنَا ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ يُسَبِّحُ ، فَقَالَ : مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تَدْخ
Сообщил нам Абу Я'ля, передал нам Шайбан бин Фаррух, передал нам Махди бин Маймун, передал нам Васил аль-Ахдаб от Абу Вайля, который сказал: Однажды мы пришли к Абдуллаху бин Мас'уду после того, как совершили утреннюю молитву, и поприветствовали его у дверей. Он разрешил нам войти, и мы немного подо
- Хадис 2796Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание повеления затягивать молитву и сокращать проповедь в дни праздников и пятничных молитвأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو وَائِلٍ ،خَطَبَنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، فَأَوْجَزَ وَأَبْلَغَ ، فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا : يَا أَبَا الْيَقْظَانِ ، لَقَدْ أَبْلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ ، فَلَوْ كُنْتَ تَنَفَّسْتَ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِه
Сообщил нам Абу Я‘ля, передал нам Сурейдж бин Юнус, передал нам ‘Абдуррахман бин ‘Абдульмалик бин Абджар от своего отца, от Василя бин Хайяна, который сказал: Абу Вайль сказал: С проповедью к нам обратился ‘Аммар бин Ясир, и она была краткой и красноречивой. Когда он сошел [с минбара], мы сказали: «