Маймун ибн Муса аль-Маръи
ميمون بن موسى المرئي
Правдивый, занимающийся мадлисом (садук мудаллис)
صدوق مدلسБлагие качества, занимался мадлисом (солих, мудаллис)
صويلح يدلسСведения
- Полное имя
- Маймун ибн Муса, также говорят: ибн Абдуррахман ибн Сафван ибн Кудамаميمون بن موسى , ويقال : ابن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة
- Кунья
- Абу Мусаأبو موسى
- Происхождение
- аль-Мар‘и, аль-Басриالمرئي , البصري
- Родственные связи
- Сподвижник аль-Хасана аль-Басри, происходил из племени Имру-ль-Кайс бин Мудар, его сын: Мусаصاحب الحسن البصري ، من امرئ القيس بن مضر ، ابنه: موسى
Формы имени в иснадах · 11
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِي3
- مَيْمُونُ بْنُ مُوسَى الْمَرَئِيُّ3
- مَيْمُونٌ2
- مَيْمُونٌ الْمَرَئِيُّ2
- مَيْمُونٌ الْمُرَائِيُّ2
- مَيْمُونِ بْنِ مُوسَى الْمَرَئِيِّ2
- مَهْدِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ1
- مَيْمُونٌ - يَعْنِي أَبَا مُحَمَّدٍ الْمَرَئِيَّ التَّمِيمِيَّ1
- مَيْمُونٍ الْمَرَائِيِّ1
- مَيْمُونُ بْنُ مُوسَى1
- مَيْمُونُ بْنُ مُوسَى الْمَرَائِيُّ1
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал [передатчик]: «И я слышал, как мой отец говорил: я слышал, как Яхья аль-Каттан говорил: «Я приходил к Маймуну аль-Мар‘и, и он подтвердил мне правильность только тех хадисов, которые я услышал»».
قال وسمعت أبي يقول ، سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمونا المرئي، فما صحح لي إلا هذه الأحاديث التي سمعتها
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал он: «И я слышал, как мой отец говорил: я слышал, как Яхья аль-Каттан говорил: «Я приходил к Маймуну аль-Мар‘и, и он не подтверждал ничего, кроме этих хадисов, которые я услышал»».
قال : وسمعت أبي يقول : سمعت يحيى القطان يقول : أتيت ميمونا المرئي فما صحح إلا هذه الأحاديث التي سمعتها .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Я не вижу в нем ничего дурного, он занимался мадлисом и не говорил «хаддасана аль-Хасан»».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه : ما أرى به بأسا كان يدلس ولا يقول حدثنا الحسن
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не вижу в нем ничего дурного, он занимался мадлисом и не говорил: «хаддасана аль-Хасан»».
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما أرى به بأسا ، كان يدلس ولا يقول : حدثنا الحسن .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах со слов своего отца, который сказал: «Маймун ибн Муса аль-Мар‘и занимался мадлисом и не говорил «хаддасана аль-Хасан», я не вижу в нем ничего дурного».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : ميمون بن موسى المرائي كان يدلس وكان لا يقول : ثنا الحسن ما أرى به بأسا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Он занимался мадлисом». Точно так же это передает Ибн ‘Ади со слов Ахмада ибн Ханбаля.
قال النسائي والدارقطني : كان يدلس. وكذا حكاه ابن عدي عن أحمد بن حنبل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил своего отца о Маймуне (982 к) ибн Мусе аль-Мар‘и. Он ответил: «Я не вижу в нем ничего дурного, он занимался мадлисом и не говорил: «хаддасана аль-Хасан»»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : ميمون (982 ك) بن موسى المرإي . قال : ما أرى به بأسا ، كان يدلس ، وكان لا يقول : حدثنا الحسن .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Правдивый (садук), но слабый (да‘иф)». Я слышал, как ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варрис говорил: «Я слышал, как Халид аль-‘Абд говорил: «Сказал аль-Хасан: «Я молился позади двадцати восьми участников бадрской битвы, и все они совершали кунут на утренней молитве после поясного поклона». Я спросил: «От кого ты это слышал?» Он ответил: «От Маймуна аль-Мар‘и». И я встретился с Маймуном аль-Мар‘и и спросил его, и он ответил: «Сказал аль-Хасан: «Я молился позади двадцати восьми участников бадрской битвы, и все они совершали кунут на утренней молитве после поясного поклона». Я спросил: «От кого ты это услышал?» Он ответил: «От Халида аль-‘Абда»», а тот был кадаритом.
وقال عمرو بن علي : صدوق، ولكنه ضعيف ، سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول . سمعت خالدا العبد يقول : قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع، فقلت: ممن ، سمعت هذا قال : من ميمون المرئي، فلقيت ميمونا المرئي، فسألته فقال : قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع، قلت: ممن سمعته؟ قال : من خالد العبد، وكان قدريا
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Правдивый (садук), но занимается мадлисом».
وقال عمرو بن علي : صدوق ، ولكنه يدلس .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Маймун аль-Мар‘и — это Маймун ибн Муса, и он правдивый (садук)».
وقال عمرو بن علي : ميمون المرئي هو ميمون بن موسى وهو صدوق .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Мухаммад ибн Ибрахим, нам рассказал ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи, сказавший: «Маймун ибн Муса аль-Мар‘и — слабый (да‘иф)».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : ميمون بن موسى المرإى ضعيف .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : صدوق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Маймуне аль-Мар‘и? Он ответил: «Нет в нем ничего дурного. Он передал от аль-Хасана три вещи», то есть путем непосредственного слушания (сама‘)».
وقال أبو عبيد الآجري قلت لأبي داود : ميمون المرئي؟ قال ليس به بأس . روى عن الحسن ثلاثة أشياء يعني سماعا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : صدوق .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Нет в нем ничего дурного, он передал от аль-Хасана три вещи», то есть путем непосредственного слушания (сама‘).
وقال الآجري عن أبي داود : ليس به بأس ، روى عن الحسن ثلاثة أشياء ، يعني سماعا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Маймуне ибн Мусе аль-Мар‘и, и он ответил: «Правдивый (садук)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ميمون بن موسى المرإي فقال : صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сильный (лейса би-ль-кави)».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сильный (лейса би-ль-кави)».
وقال النسائي : ليس بالقوي .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Я говорю: также он упомянул его и в «Ад-Ду‘афа» («Слабые») и сказал: «От него исходят отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), он передает от надежных передатчиков то, что не похоже на хадисы стойких знатоков (асбат). Нельзя опираться на его хадисы, если он выступает в передаче один».
قلت : وذكره أيضا في الضعفاء ، وقال : منكر الحديث ، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот Маймун является редким в передаче хадисов (‘азиз аль-хадис), и когда он говорит: «хаддасана» (нам рассказал), то он правдивый (садук), поскольку его обвиняли в мадлисе.
وميمون هذا عزيز الحديث وإذا قال : حدثنا فهو صدوق ؛ لأنه كان متهما في التدليس .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 6
От него передавали · 6
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela