Передали нам Якуб бин Ибрахим, передал нам Ибн Улайя, передал нам Исхак бин Сувайд от Муазы, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [готовить набиз] в тыквенных сосудах (ад-дубба'), глиняных кувшинах (аль-хантам), выдолбленных стволах (ан-накир
Исхак ибн Сувейд ибн Хубайра аль-Уд-хи→Исма‘ил ибн ‘Уллайя
- Хадис 1995 V5Сахих МуслимمرفوعГлава о запрете готовить настой в смоленных сосудах, тыквах, кувшинах и выдолбленных стволахوَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ .
- Хадис 5639Сунан ан-НасаиموقوفГлава о запрете на напитки, приготовленные в тыквенных сосудах, выдолбленных пнях, просмоленных сосудах и сосудах хантамأَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ :نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ بِذَاتِهِ
Сообщил нам Зияд бин Айюб, который сказал: Передал нам Ибн ‘Уллайя, который сказал: Передал нам Исхак бин Сувейд от Му‘азы от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: Он (Пророк) запретил тыквенные сосуды (ад-дуба’) самих по себе.
- Хадис 24201 V2Муснад АхмадمرفوعМуснад Аиши, да будет доволен ею Аллахحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي : ابْنَ سُوَيْدٍ - ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ .
Передал нам Исмаил, передал нам Исхак — то есть ибн Сувейд — от Муазы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [использовать для надива] сосуды дубба, хантам, накир и музаффат.
- Хадис 447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем телеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ وَمُعْتَمِرٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ :اغْتَسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَنَابَةٍ ، فَخَرَجَ فَأَبْصَرَ لُمْعَةً بِمَنْكِبِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَأَخَذَ بِجُمَّتِهِ فَبَلَّهَا بِهِ
Передали нам Хушайм, Ибн ‘Уляйя и Му‘тамир со слов Исхака ибн Сувайда аль-‘Адави, который сказал: «Передал нам аль-‘Аля ибн Зияд, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полное омовение (гусль) после состояния осквернения (джанаба). Выйдя, он заметил на своем плече пя
- Хадис 24080Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прижигании (кай): кто разрешил егоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ شِخِّيرٍ [١]قَالَ :كَانَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ يَنْهَى عَنِ الْكَيِّ ، ثُمَّ اكْتَوَى بَعْدُ
«‘Имран ибн Хусайн запрещал прижигание, а затем сам сделал его».
- Хадис 5134Ас-Сунан аль-КубраموقوفУпоминание запрета на набиз из тыквенных сосудов, выдолбленных пней, просмоленных сосудов и глиняных кувшинов «хантум»أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ ، بَدَأَ بِهِ
«Он запретил дубба, начав с него».