Мухаммад ибн Сулейм аль-Макки
محمد بن سليم المكي
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Сулеймمحمد بن سليم
- Кунья
- Абу ‘Усман, а также говорили: Абу Хилальأبو عثمان، وقد قيل : أبو هلال
- Происхождение
- аль-Маккиالمكي
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ3
- مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ - وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ -1
- مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ الْمَكِّيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Упомянул его и Ибн Абу Хатим, но не упомянул передачу ‘Абдуллаха бин Давуда от него, и передал от Исхака бин Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мухаммад бин Сулайм аль-Макки — надёжный (сика)».
وذكره ابن أبي حاتم كذلك لكن لم يذكر رواية عبد الله بن داود عنه ، ونقل عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى ابن معين أنه قال : محمد بن سليم المكي ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: Мухаммад бин Сулайм аль-Макки — надёжный (сика)»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن سليم المكي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он — салих (благ)».
وقال أبو حاتم : هو صالح .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в третьем поколении «ас-Сикат» (Надежных), кратко изложив слова аль-Бухари, но не упомянул передачу аль-Хурайби от него, а затем сказал: «Это не Абу Хилаль ар-Расиби Мухаммад бин Сулайм; тот — басриец, а этот — мекканец, и Вакки‘ передавал от обоих».
وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من " الثقات " ، فلخص كلام البخاري ، لكن لم يذكر رواية الخريبي عنه ، ثم قال : وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سليم ، ذاك بصري ، وهذا مكي ، وقد روى وكيع عنهما .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
В разделе о смягчении сердец («Ар-Рикак») в «Сахих аль-Бухари» после передачи ‘Усмана бин аль-Асвада от Ибн Абу Мулайки от ‘Аиши встретился хадис: «Тот, у кого будут допрашивать расчет, будет наказан»: «Сопроводил его передачей Ибн Джурайд и Мухаммад бин Сулайм». И упомянул других — то есть от Ибн Абу Мулайки. Я скажу: передачу Ибн Джурайда и тех, кто упомянут с ним, вывел Абу ‘Авана в своем «Сахихе» от Я‘куба бин Суфьяна и других от Абу ‘Асима от них. А Мухаммад бин Сулайм — аль-Миззи посчитал, что это Абу Хилаль ар-Расиби, поэтому он не перевел биографию Ибн ‘Усмана, а автор примечания к Ибн Абу Мулайке в биографии Абу Хилаля указал на это, и Абу ‘Али аль-Джайяни твердо заявил, что комментатором в «Ар-Рикак» является именно этот Абу ‘Усман Мухаммад бин Сулайм аль-Макки. Или же причиной заблуждения стало то, что случилось у аль-Хурайби в присвоении куньи этому Мухаммаду бин Сулайму аль-Макки — Абу Хилаль. В общем же, их двое, и душа моя больше склоняется к тому, что сказал Абу ‘Али, а Аллах знает лучше.
وقد وقع في الرقاق من " صحيح البخاري " عقب رواية عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث : " من نوقش الحساب عذب " : تابعه ابن جريج ، ومحمد بن سليم . وذكر غيرهما - يعني : عن ابن أبي مليكة . قلت : ورواية ابن جريج ، ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في " صحيحه " عن يعقوب بن سفيان وغيره ، عن أبي عاصم ، عنهم ، ومحمد بن سليم ظن المزي أنه أبو هلال الراسبي ، فلذلك لم يترجم لابن عثمان ، وعلم علامة التعليق على ابن أبي مليكة في ترجمة أبي هلال ، وجزم أبو علي الجياني بأن المعلق له في الرقاق هو أبو عثمان محمد بن سليم المكي هذا . أو كأن سبب الوهم ما وقع للخريبي في تكنية محمد بن سليم المكي هذا أبا هلال . وفي الجملة فهما اثنان ، والنفس لما قال أبو علي أميل ، والله أعلم .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)