Хадис 6300Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О новой и старой мечети
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّهُ
كَانَ يَتَجَاوَزُ الْمَسَاجِدَ الْمُحْدَثَةَ إِلَى الْقَدِيمَةِ .«Он проходил мимо новых мечетей, направляясь к старым».
Лейс ибн Абу Суляйм · передача: от кого → кому
Лейс ибн Абу Суляйм→Му‘тамир ибн Сулейман
Найдено: 148 · 205 звеньев в цепочках
- Хадис 6363Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Они спали лишь малую часть ночи»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانُوا لَا يَنَامُونَ كُلَّ اللَّيْلِ
«Они не спали всю ночь напролет».
- Хадис 6461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНе разрешается вести разговоры между двумя ракаатами утренней молитвыحَدَّثَنَا [١]مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :رَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ رَجُلًا يُكَلِّمُ آخَرَ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَقَالَ : إِمَّا أَنْ تَذْكُرَ اللهَ ، وَإِمَّا أَنْ تَسْكُتَ
«Ибн Мас‘уд увидел человека, который разговаривал с другим после двух рак‘атов рассвета, и сказал: “Либо поминай Аллаха, либо молчи”».
- Хадис 7933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО перебирании камешковمُعْتَمِرٌ [١]، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ قَالَ :تَقْلِيبُ الْحَصَى أَذًى لِلْمَلَكِ
Му‘тамир передал со слов Лайса, а тот — от Тальхи, который сказал: «Перекладывание камешков — это причинение беспокойства ангелу».
- Хадис 8305Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Сложив пожитки и расположившись на месте, совершают полную молитву»حَدَّثَنَا [١]مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :إِذَا وَضَعْتَ الزَّادَ وَالْمَزَادَ فَصَلِّ أَرْبَعًا . وَكَانَ طَاوُسٌ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى أَرْبَعًا
Му‘тамир ибн Сулейман передал нам от Лайса, а тот от Тавуса, а тот от ‘Аиши, которая сказала: «Если ты разгрузил припасы и бурдюки, то совершай молитву в четыре рак‘ата». И Тавус, когда прибывал в Мекку, совершал молитву в четыре рак‘ата.
- Хадис 8345Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО молитве во время столкновения с обнаженными мечамиمُعْتَمِرٌ [١]، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَكَمِ قَالَا :إِذَا كَانَ عِنْدَ الطِّرَادِ وَعِنْدَ سَلِّ السُّيُوفِ ، أَجْزَأَ الرَّجُلَ أَنْ تَكُونَ صَلَاتُهُ تَكْبِيرًا ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تَكْبِيرَةٌ وَاحِدَةٌ أَجْزَأَتْهُ أَيْنَمَا كَانَ وَجْهُهُ
Му’тамир от Лайса, от Муджахида и аль-Хакама, которые сказали: «Во время преследования и обнажения мечей человеку достаточно, чтобы его молитвой был такбир. И если это будет хотя бы один такбир, этого достаточно, в какую бы сторону он ни был обращен».
- Хадис 8654Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО постоянном чтении Мусхафа глазамиمُعْتَمِرٌ [١]، عَنْ لَيْثٍ قَالَ :رَأَيْتُ طَلْحَةَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ
Му‘тамир передал со слов Лайса, который сказал: «Я видел, как Тальха читал Мусхаф».
- Хадис 9172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Постящийся добровольный пост волен выбирать»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الصَّائِمُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ
«Постящийся (добровольный пост) волен в своем выборе до полудня».
- Хадис 10050Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабочем скоте: мнение тех, кто считал, что с него не выплачивается закят (садака)مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَيْسَ فِي عَوَامِلِ الْبَقَرِ شَيْءٌ إِلَّا مَا كَانَ سَائِمًا وَذَلِكَ فِي الْإِبِلِ
Му‘тамир ибн Сулейман передал со слов Лайса, а тот — со слов Тавуса, который сказал: «С рабочих быков ничего не взимается, кроме тех, что находятся на вольном выпасе, но это касается только верблюдов».
- Хадис 10347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО закяте с долгаمُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :إِذَا كَانَ لَكَ دَيْنٌ فَزَكِّهِ
Му‘тамир передал со слов Лайса, а тот — со слов Тавуса, который сказал: «Если у тебя есть долг, выплати с него закят».
- Хадис 10651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, на котором есть долг: кто говорил, что с [имущества] не выплачивается закятحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :إِذَا كَانَ عَلَيْكَ دَيْنٌ فَلَا تُزَكِّهِ
«Если у тебя есть долг, то не выплачивай закят с этой суммы».
- Хадис 12468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Клятва, клятва именем Аллаха и данная мне клятва (назр) ради Аллаха — одно и то же»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ يَزِيدَ أَبِي إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : لِلهِ عَلَيَّ ، أَوْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ ، فَسَوَاءٌ ، وَإِذَا قَالَ : لِلهِ عَلَيَّ نَذْرٌ ، أَوْ عَلَيْهِ نَذْرٌ ، فَسَوَاءٌ ، وَإِذَا قَالَ : أَقْسَمْتُ بِاللهِ أَوْ أُقْسِمُ ، سَوَاءٌ
«Если человек говорит: «На мне перед Аллахом...» или «На мне хадж», то это равнозначно. Если он говорит: «На мне перед Аллахом обет» или «На мне обет», то это равнозначно. И если он говорит: «Я поклялся Алл
- Хадис 12558Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек говорит: «На мне лежит обязанность пешком отправиться к Дому», но не говорит: «Я дал обет пешего паломничества к Дому Аллаха» — обязательно ли это для негоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ يَزِيدَ أَبِي [١] إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : لِلهِ عَلَيَّ ، أَوْ عَلَيْهِ حَجَّةٌ ؛ فَسَوَاءٌ ، وَإِذَا قَالَ : لِلهِ عَلَيَّ نَذْرٌ ، أَوْ عَلَيَّ لِلهِ ؛ فَسَوَاءٌ
«Если человек говорит: „Ради Аллаха на мне...“ или „На нем хадж“, — это одно и то же. И если он говорит: „Ради Аллаха на мне обет“ или „На мне ради Аллаха“, — это одно и то же».
- Хадис 12851Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который надевает ошейник, украшает или метит жертвенное животное, желая войти в состояние ихрамаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ [١]قَالُوا :إِذَا قَلَّدَ هَدْيَهُ أَوْ جَلَّلَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ فَقَدْ أَحْرَمَ
«Если он надел ошейник на свое жертвенное животное или накрыл его, намереваясь совершить ихрам, то он вступил в ихрам».
- Хадис 12950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что обязательно из искупления (хади), если он объединил их и оказался в состоянии иххасара (задержан в пути)حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :إِذَا جَمَعَ بَيْنَ عُمْرَةٍ وَحَجٍّ ، فَحَبَسَهُ مَرَضٌ ، أَجْزَأَهُ لَهُمَا هَدْيٌ وَاحِدٌ
«Если он объединил ‘умру и хадж, и его задержала болезнь, то ему достаточно одной жертвы за оба».
- Хадис 13080Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ أَنَّهُمَاكَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُدَاوِيَ الْمُحْرِمُ شُقَاقَهُ بِالسَّمْنِ وَالزَّيْتِ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : إِنْ تَدَاوَى بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَعَلَيْهِ دَمٌ
«Если он вылечится одним из них, то на нем лежит искупление (дам)».
- Хадис 13411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тавафе вокруг Дома после асра и после утренней молитвы — тех, кто считал дозволенным совершать молитвуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ عَنْ لَيْثٍأَنَّ الْحَسَنَ وَعَطَاءً وَمُجَاهِدًا كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَيُصَلُّونَ فِي دُبُرِ طَوَافِهِمْ
Передал нам Му'тамир ибн Сулейман ат-Тайми от Лайса, что аль-Хасан, 'Ата и Муджахид совершали обход вокруг Дома после послеполуденной молитвы (аср) и молились по завершении своего обхода.
- Хадис 13889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :حَجَجْتُ أَرْبَعِينَ حَجَّةً مَا خَرَجْتُ إِلَّا مُتَمَتِّعًا
«Я совершил сорок хаджей, и каждый раз я выходил [в путь], совершая таматту».
- Хадис 14019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак поступают с больным человекомحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :الْمَرِيضُ يُرْمَى عَنْهُ وَيُطَافُ عَنْهُ
«За больного бросают камешки и за него совершают обход».
- Хадис 14279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, который отправляется в Мекку: должен ли он говорить «я совершаю хадж» и что ему говоритьحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالَا :إِنْ شَاءَ تَمَّ ، وَإِنْ شَاءَ رَجَعَ
«Если хочет — завершает, а если хочет — возвращается».