«иша» вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то стоило ему совершить земной поклон, как а
Камиль ибн аль-‘Аля ат-Тамими→Малик ибн Исма‘ил ан-Нахди
- Хадис 2657Аль-Муджам аль-КабирمرفوعОстальные предания о Хасане ибн Али, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ، فَكَانَ إِذَا سَجَدَ وَثَبَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَلَى ظَهْرِهِ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخَذَهُمَا بِيَدِهِ أَخْذًا رَقِيقًا حَتَّى يَضَعَهُمَا عَلَى الْأَرْضِ ، فَإِذَا عَادَ
- Хадис 15752Аль-Муджам аль-КабирمرفوعМансур ибн аль-Му‘тамир со слов Ри‘би ибн Хирашаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، حَدَّثَنِي رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاعْمَلْ مَا شِئْتَ " .
Передал нам ‘Али ибн ‘Абд аль-‘Азиз, передал нам Абу Гассан Малик ибн Исма‘ил, передал нам Камиль Абу аль-‘Аля со слов Мансура ибн аль-Му‘тамира, передал мне Риб‘и ибн Хираш со слов Абу Мас‘уда аль-Ансари, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Поистине,
- Хадис 21346Аль-Муджам аль-КабирمرفوعПредание от Умм Салямаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، ثَنَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ إِنْسَانٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِذَا أَطَّلَى بَدَأَ بِعَانَتِهِ ، فَهُوَ الَّذِي يَلِيهَا
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Абу Гассан, передал нам Камиль Абу аль-Аля, от Хабиба ибн Абу Сабита, от человека, от Умм Саламы, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда использовал средство для удаления волос (ат-тиля), начинал со своих пахов
- Хадис 1192Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Когда заходишь туда, заходи в набедренной повязке»حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ كَامِلٍ ، عَنْ حَبِيبٍ قَالَ :دَخَلَ الْحَمَّامَ عَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ فَاطَّلَوْا فِيهِ
«‘Ата, Тавус и Муджахид вошли в баню и использовали там депиляторий (нуру)».
- Хадис 25593Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ношении волос на голове до мочек ушей или плеч (джамма и шахр)كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَهُ جُمَّةٌ فَيْنَانَةٌ
«Как будто я смотрю на Ибн Аббаса, у которого была густая прическа (джумма)».
- Хадис 31291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ كَامِلٍ ، عَنْ [١]حَبِيبٍ ، قَالَ :كَانَ الْعَبَّاسُ أَقْرَبَ شَحْمَةِ أُذُنٍ إِلَى السَّمَاءِ
«Аль-‘Аббас был ближе всех мочкой уха к небу».
- Хадис 7646Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорил, что закят с ювелирных украшений — это предоставление их во временное пользование (арыя)أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، ثَنَا كَامِلُ بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ حَبِيبٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :زَكَاةُ الْحُلِيِّ عَارِيَتُهُ
(Сообщили нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид ибн Аби Амр, оба сказали: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам ас-Сарий ибн Яхья, передал нам Абу Гассан, передал нам Камиль ибн аль-Аля от Хабиба (то есть ибн Аби Сабита) от Ибн Умара, который сказал: «Закят украшений — это дача их