‘Ата ибн Абу Рабах · передача: от кого → кому

‘Ата ибн Абу Рабах→Хишам ибн Хассан аль-Атаки

Найдено: 50 · 52 звеньев в цепочках

Хадис 4497Аль-Муджам аль-Аусатمرفوع
Абдуллах ибн Умар ас-Саффяр ат-Тустари
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الصَّفَّارُ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ ، عَنْ هِشَامٍ الْقُرْدُوسِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ وَلِيٍّ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ
Передал нам Абдуллах ибн Умар ас-Саффар, сказав: сообщил нам Яхья ибн Гайлан, сказав: сообщил нам Абдуллах ибн Бази‘ со слов Хишама аль-Курдуси, от Аты, от Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет брака без опекуна, и
Хадис 3988Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который молится, в то время как на его одежде или теле есть кровь
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَطَاءٍ :
أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى فِي الدَّمِ وَالْمَنِيِّ فِي الثَّوْبِ أَنْ تُعَادَ مِنْهُ الصَّلَاةُ
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от ‘Ата, что он не считал необходимым повторять молитву из-за наличия крови или семени на одежде.
Хадис 12903Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О паломнике в ихраме, стригущем ногти и вскрывающем рану
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ
فِي الْمُحْرِمِ إِذَا انْكَسَرَ ظُفُرُهُ قَلَمَهُ مِنْ حَيْثُ انْكَسَرَ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، فَإِنْ قَلَمَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْكَسِرَ فَعَلَيْهِ دَمٌ
«Он может обрезать его там, где он сломался, и на нём нет греха. Если же он обрежет его, не сломав, то на нём искупление (дам)».
Хадис 12910Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О паломнике в ихраме, пользующемся зубочисткой (сивак)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَا :
لَا بَأْسَ بِالسِّوَاكِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего страшного в использовании сивака для паломника».
Хадис 12941Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто сказал, что совершающему хадж таматту дозволено участвовать в жертвенной крови, и тех, кто порицал это
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ : أَنَّهُمَا
كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا لِلْمُتَمَتِّعِ أَنْ يَدْخُلَ فِي شِرْكٍ فِي جَزُورٍ أَوْ بَقَرَةٍ
«Они не видели ничего предосудительного в том, чтобы совершающий хадж ат-таматту‘ участвовал в доле при заклании верблюда или коровы».
Хадис 12976Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О паломнике в ихраме, целующем свою жену
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
إِذَا قَبَّلَ أَوْ غَمَزَ فَعَلَيْهِ دَمٌ
«Если он поцеловал или приласкал, на нем лежит обязанность принести жертву».
Хадис 12988Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Если паломник в ихраме массирует, прикасается или вступает в близость
حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ
فِي رَجُلٍ يَلْمِسُ امْرَأَتَهُ فَيُنْزِلُ ، قَالَا : عَلَيْهِ بَدَنَةٌ ، وَالْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ
«Они сказали: “На нем лежит обязанность принести верблюда и совершить хадж в следующем году”».
Хадис 13029Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто разрешил находящемуся в ихраме носить одежду, окрашенную желтой краской (муасфар)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
Хадис 13110Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Совершает ли женщина в ихраме ускоренный обход (рамаль) или нет
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَا :
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
«Нет для женщин рамаля ни вокруг Дома, ни между ас-Сафой и аль-Марвой».
Хадис 13308Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О беге между холмами Сафа и Марва (саи)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ : أَنَّهُمَا
كَانَا يَكْرَهَانِ رُكُوبَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Ата, что они оба не одобряли езду верхом для мужчин и женщин между Сафой и Марвой, кроме как по уважительной причине.
Хадис 13419Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто не любил совершать молитву после аскра и после фаджра при обходе Каабы, пока солнце не закатится или не взойдет
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
كَانَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ يَطُوفُ بَعْدَ الْغَدَاةِ ثَلَاثَةَ أَسَابِيعَ ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ صَلَّى لِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ، فَإِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ صَلَّى لِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ
Передал нам Абдуль-А'ля ибн Абдуль-А'ля от Хишама, от 'Аты, который сказал: «Мисвар ибн Махрама совершал обход после утренней молитвы (гада) трижды по семь кругов. Когда солнце всходило, он совершал по два рак'ата за каждые семь кругов. Он делал то же самое после послеполуденной молитвы (аср), а ког
Хадис 13454Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Где искупается искупление (каффара), ставшее обязательным для паломника в ихраме
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَا :
كُلُّ دَمٍ وَاجِبٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَذْبَحَهُ إِلَّا بِمَكَّةَ
«Любое обязательное жертвоприношение (дам) нельзя совершать иначе, как в Мекке».
Хадис 13458Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О паломнике в ихраме, принудившем свою жену к близости: что ему полагается
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَا
فِي الْمُحْرِمِ إِذَا اسْتَكْرَهَ امْرَأَتَهُ : فَعَلَيْهِ كَفَّارَتُهَا ، فَإِنْ طَاوَعَتْهُ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفَّارَةٌ
«На нем лежит ее искупление (каффара). Если же она сделала это добровольно, то на каждом из них лежит искупление».
Хадис 13583Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О джамрат аль-акаба: откуда ее бросают
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَ :
كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِمَا أَنْ يَرْمِيَاهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي
«Им обоим было более любимо, чтобы бросали камни из низины долины».
Хадис 13725Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Относительно того, если он забыл произнести имя Аллаха (при заклании)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا قَالَا :
إِذَا حَجَّ الرَّجُلُ عَنِ الرَّجُلِ فَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَهُ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ الْحَجُّ ، فَإِنَّ اللهَ قَدْ عَلِمَ عَمَّنْ حَجَّ
«Если человек совершил хадж за другого человека, но забыл упомянуть его имя, то хадж засчитывается за него, ибо Аллах знает, за кого он совершил хадж».
Хадис 13761Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О паломнике в ихраме, у которого выпало три волоска: есть ли на нем за это что-либо или нет
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا قَالَا :
فِي ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ دَمٌ ، النَّاسِي وَالْمُتَعَمِّدُ سَوَاءٌ
«За три волоска [вырванных в ихраме] полагается искупление (кровь), и забывший, и сделавший это намеренно — равны».
Хадис 13856Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал: «Кто постоял на Арафате до восхода зари, тот успел [совершить хадж]»
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا قَالَا :
إِذَا وَقَفَ الرَّجُلُ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ النَّحْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ وَإِنْ لَمْ يُدْرِكِ النَّاسَ بِجَمْعٍ
«Если человек постоял на Арафате до рассвета в ночь жертвоприношения, то он совершил хадж, даже если не застал людей в Джам’е».
Хадис 13944Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Когда происходит отправление (ифада) из Муздалифы
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
رُخِّصَ لِلْمَرِيضِ وَالْحُبْلَى وَمَنْ كَانَتْ بِهِ عِلَّةٌ أَنْ يُفِيضُوا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ، وَلَا يَرْمُوا الْجِمَارَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
«Было разрешено больным, беременным и тем, у кого есть недуг, отправляться из Муздалифы ночью, но не бросать камни в джамарат, пока не взойдет солнце».
Хадис 14020Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Как поступают с больным человеком
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ قَالَا :
يُرْمَى عَنْهُ
«За него бросают камешки».
Хадис 14049Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О заблокированном паломнике (мухсар): кто говорил, что когда он приносит в жертву животное, он выходит из ихрама
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
قَدْ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْحَلَالِ
«Он уже освободился от всего, и он подобен тому, кто не находится в состоянии ихрама».