Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если я не выпрямил свой позвоночник в земном поклоне обязательной молитвы и не утвердил свое лицо в поклоне в какой-то из ее частей?» Он ответил: «Не переделывай [молитву] и не совершай два земных поклона из-за

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Есть ли для кистей рук определенное место, куда велено их ставить при земном поклоне?» Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Ата, что он видел Му‘авию в третьем рак‘ате — так прочитал ад-Дабари — [или] в третьем рак‘ате из поясного поклона: когда он поднимал голову из земного поклона, он не медлил, а поднимался, произнося такбир при вставании для выпрямл

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я сказал ‘Ата: «Поистине, я вижу людей: когда один из них встает, он подгибает ногу...» Он ответил: «Ставя ее на стопу, затем кладет руку на бедро и так встает, либо кладет руку на землю и опирается на нее». И добавил: «Такой способ вставания б

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата, который сказал: «Жившие прежде говорили: „Человек совершает земной поклон на свое лицо, кисти рук, колени и стопы, и не подбирает ни волосы, ни одежду“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата, который сказал: «Я спросил его: „А касание носом земли вместе со лбом?“ Он ответил: „Порою я совершаю поклон на него, а порою не совершаю поклона на него, однако совершать поклон на него для меня любим“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата, который сказал: «Я спросил: „Молюсь ли я под дождем в своей накидке, когда вода струится возле меня?“ Он ответил: „Не подбирай ее“. Я сказал: „Тогда она испортится“. Он ответил: „Пусть так, оставь ее в воде“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „Если человек снимает свою верхнюю одежду (рида) из-под себя, но не поднимает ее с земли, считается ли это подбиранием одежды?“ Он ответил: „Нет ничего страшного, когда он сидит, поистине, это [запрещено] в земном поклоне“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата, который сказал: «Я спросил его: „[Если] человек завяжет свои волосы не для молитвы, а затем объявляется молитва?“ Он ответил: „Пусть распустит свои волосы и опустит их“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „[Что насчет] человека из числа жителей пустыни (бедуина), который завязывает свои волосы на долгое время из-за того, что стоит со своим скотом и работает?“ Он ответил: „Нет проблем, он завязывает их только из-за своей работы, а запрещено

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „Не опасается ли [человек], что чалма является подбиранием волос?“ Он ответил: „Это зависит исключительно от намерения“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „Заплетает ли человек две свои косы?“ Он ответил: „Нет, поистине, это делается не для подбирания волос ради молитвы; [речь идет о] чалмах и заплетании двух кос“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата, который сказал: «Мне не нравится, чтобы тот, у кого две косы, оставлял их висеть на спине, когда они отрастают». Он сказал: «А куда же [их девать]?» Тот ответил: «На грудь».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „Как ты считаешь, если я положу свои предплечья на землю и подберу свои волосы и одежду?“ Он ответил: „Не повторяй этого и не совершай два земных поклона за невнимательность (сахив)“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Ата, что он видел Ибн Умара, который делал в первом земном поклоне четного и нечетного ракаатов два действия. Он сказал: „Я видел его: то он сидел на стопах (икъа‘), опираясь на кончики обоих стоп одновременно, то подгибал левую ногу и расстилал ее,

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Ата: «Я видел Ибн Умара: он сидел после двух ракаатов так, что сидел на своей левой [ноге], расстилая ее и сидя на ней, а на пальцах правой ноги совершал икъа‘, опираясь на них, так что они приходились сзади на все пальцы».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Я слышал, как некий человек спрашивал Ата: „Считалось ли желательным, чтобы человек сидел на левой ноге в молитве?“ Он ответил: „Да“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «У Ата болела левая нога, и он выставлял правую, а его левая рука была сжата, и он держал ее поднятой. Я спросил: „Не скрестишь ли ты ноги?“ Он ответил: „Я не люблю этого“. Я спросил: „А что если я скрещу ноги или вытяну ноги перед собой в молитве?“ Он ответил: „

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: «Я сказал Ата: „Ты скрещиваешь ноги между двумя ракаатами, будучи молодым?“ Он ответил: „Да“. Я сказал: „Я хочу скрестить ноги перед ташаххудом“. Он ответил: „Не делай этого, пока не произнесешь ташаххуд. А когда произнесешь ташаххуд, тогда скрещивай ноги, или са

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Ата, который сказал: «Первые два ракаата предназначены только для ташаххуда, а последние — для мольбы и усердной просьбы, и последние — самые длинные из них».