«Мы делали это во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, что некий человек сказал Ибн Аббасу: «Поистине, некоторые люди считают это (аль-азль) малым захоронением заживо», на что он ответил: «Преславен Аллах! Сначала это капля, затем сгусток крови, затем кусочек мяса, затем кости, а затем кости покрываются мясом». И
«Каково право моей жены на меня?» Он ответил: «Ты должен кормить ее, когда
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурейдж, который сказал: сообщил мне Ата аль-Хурасани от Ибн Аббаса, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб развелся со своей женой-ансарянкой — матерью его сына Асима. [Однажды] он встретил ее, когда она несла его на укрытой постели (махаср),
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я слышал, как Ату спрашивали о ребенке мукасаба (раба, заключившего договор о выкупе) и раба от свободной женщины, и он сказал: «Его мать имеет больше прав на него по той причине, что она свободна».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: Я спросил Ата: «Дошло ли до тебя, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил людей в том положении с точки зрения развода, брака или наследства, в котором застал их ислам?» Он ответил: «До нас не доходило ничего иного, кроме это
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от Ата бин Аби Рабаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любое имущество, разделенное в эпоху джахилии, делится по законам джахилии, а любое имущество, заставшее ислам, делится по законам ислама».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: Ата сказал: «Что касается браков времен многобожия, то если они принимают ислам, находясь в них, эти браки остаются в силе».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Как ты считаешь, если женщина принимает ислам, а ее муж — язычник, и не истекает ее срок, пока он не примет ислам?“ Он ответил: „Он имеет больше прав на нее“. Я спросил: „Как же так, ведь ислам разлучил их?“ Он ответил: „Клянусь Аллах
«Нет ничего страшного в женитьбе на женщинах людей Писания, однако мусульмане не женятся на арабских язычницах».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «У ‘Ата спросили: „Кто из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на женщинах из числа людей Писания?“ Он ответил: „Хузайфа ибн аль-Яман“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата спросили об огнепоклоннике, который соединил в браке женщину и ее дочь, а затем принял ислам. Он ответил: «Мне было бы любезнее, если бы он отстранился от обеих»».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: «О человеке, который развелся со своей женой во время многобожия и дал ей окончательный (баин) развод, какой бы он ни был, а затем они оба приняли ислам?» Он ответил: «Я не считаю, что она дозволена ему, пока она не выйдет замуж за друг
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который бывал [известен тем, что] говорил: «Женщина из людей Писания подобна свободной мусульманке в отношении ее срока ожидания (идда), ее развода, распределения ночей (аль-кысма) для нее, если она находится наряду с мусульманкой». И он сказал: «На ней женятс
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: «Полагается ли для женщины из людей Писания в отношении огнепоклонника брак или продажа?» Он ответил: «Я не люблю этого»».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Аты: «Он испытывал отвращение к тому, чтобы христианка находилась у огнепоклонника, и испытывал отвращение к тому, чтобы христианку продавали огнепоклоннику».
«Я спросил Ату: «Как ты считаешь, если женщина из числа приверженцев многобожия придет сегодня к мусульманам и примет ислам, возмещается ли ее мужу [расход на нее] в соответствии со словами Аллаха в суре «Аль-Мумтахана»: «И д
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Я спросил Ату: «А если женщина придет сейчас из числа людей договора?» Он ответил: «Да, ей возмещается»». Он сказал: «И Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, не чинил стеснений тем женщинам курайшитов, которые приходили, пои
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал: „Арабские христиане не являются людьми Писания. Люди Писания — это сыны Исраиля, которым были ниспосланы Тора и Евангелие. Что же касается тех людей, которые вошли в их число [позже], то они не относятся к ним“».
«Может ли человек совмещать двух сестер или иметь близость со своей невольницей, а после нее — с ее матерью или дочерью?» Он ответил: «Нет», и выразил к этому отвращение.