Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Некто спросил ‘Ата: «Совершается ли заупокойная молитва по шахиду?» Тот ответил: «Да». Его спросили: «Разве он не в Раю?» Он ответил: «Ведь совершалась же молитва по Пророку, да благословит его Аллах и приветствует!»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал, что ‘Ата сказал: «Абу Хурайра, когда его спрашивали о погребальных носилках, говорил: „Это ты [сам], а если ты отказываешься признать это, то это я“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал мне: „Я застал времена и мне было сообщено, что то, что хозяин имущества выделяет со всего скота, они принимают, и он не выделяет ни молодую особь, ни самца, ни с изъяном, ни старую“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Облагаются ли милостыней верблюды, используемые для перевозки грузов и вспашки земли?“ Он ответил: „Нет“. И Амр ибн Динар сказал мне: „Мы слышали об этом“. И Абд аль-Керим сказал: „И мы говорим так же: нет милостыни ни с вьючных животных,

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне сообщил Амр ибн Динар со слов Тавуса, что тот обычно говорил: „Если двое совладельцев (халитан) используют свое имущество раздельно, то их имущество не объединяется для целей милостыни“. Я рассказал Ате о словах Тавуса на этот счет, и он сказал: „Я с

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: сообщил мне ‘Ата, что Абу Хурайра сказал: «Как прекрасны верблюды, если их тридцать! С них выплачивается закят, на лучших из них перевозят тяжести, их жирных режут на мясо, а их обильным молоком наделяют других (делают манёху)». Он (передатчик) спросил: «А дох

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передает: «Я спросил ‘Ата: „Дошло ли до тебя, что с коней или какого-либо скота взимается милостыня?“ Он ответил: „Я не знаю об этом“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне ‘Ата, что предшественники не одобряли покупку собственной милостыни. Он сказал: „Если же ты сделаешь это после того, как она будет забрана от тебя, то в этом нет ничего страшного, хотя мне больше нравится, чтобы ты этого не делал“».

Абд ар-Раззак от Хушайма бин Башира, от Юнуса бин ‘Убайда передает со слов аль-Хасана: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил сборщика закята, и тот обнаружил у одного человека годовалую верблюдицу (бинт махыд). Человек сказал: „Я не отдам в качестве первой взятой с мен

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Я спросил Ата: «Разрешаешь ли ты мне распределять закят моего имущества по его назначению самому или его обязательно отдавать правителям?» Он ответил: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: „Если ты распределяешь его по назначению, не отдавая из него никому

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если закят распределяется по назначению, должен ли я сам раздавать его по назначению или отдавать властям?» Он ответил без колебаний: «Ты не имеешь на это права, если они распределяют его по назначению». Тогда я спросил:

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: «Я спросил Ата об аяте: ‹Бери из их имущества пожертвования… И молись за них, ибо твои молитвы — утешение для них› (Коран, 9:103). — Передавалось ли тебе какое-либо изречение, которое произносится при взятии садака?» Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Если мы проходим мимо верблюдов, стоит ли нам доить их?“ Он ответил: „Нет, быть может, их хозяева сами нуждаются в них“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как Ата спросили о „тагризе“ верблюдов. Он ответил: „Если это делается ради хвастовства и показного, то нет. А если он желает улучшить их для продажи, то нет в этом ничего страшного“». Он сказал: «Я спросил: „Что такое тагриз?“ Он ответил: „

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата спросили: „Облагается ли садакой недвижимое имущество сироты?“ Он удивился и сказал: „Почему же с него не должна взиматься садака?“ Он сказал: „Да, имущество сироты — недвижимое, посевы, скот и прочее его имущество — облагается [садакой]“».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал: „Нет садаки [закята] ни за раба, ни за рабыню, ни за мукатяба [раба, заключившего договор о выкупе себя]“. Он сказал: „До нас дошло, что раба не вносили в диваны [списки налогоплательщиков] и с него не брали закят“».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Мугиры Абу Хашима, от ‘Ата бин Аби Рабаха, который сказал: «Нет закята на долге, и нет закята на невольнике, и нет закята на мукатябе, и нет закята на том, кто покупает в долг».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я переспросил ‘Ата насчет имущества моего раба и сказал: „Поистине, оно находится у меня на хранении, я знаю, что это наличные деньги, на них нет ничьих долгов, [раб] ничем не торгует и не имеет дел с людьми“. [‘Ата] сказал: „Разве ты не знаеш

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата сказал: „Рабу не дозволено давать садаку из собственного имущества иначе как с разрешения своего господина“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Ата сказал: «Нет закята в имуществе, пока над ним не пройдет годичный срок». Я спросил: «А не бывает ли [закята] за срок, превышающий год?» Он ответил: «Нет». Я спросил его: «[Было у меня] имущество, с которого выплачивался закят, затем оно пробыло у меня одиннадцать