Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Зухайра бин Нафи‘, который сказал: Я спросил Ата бин Абу Рабаха о мизре (пиво из ячменя), и он ответил: «А что такое мизр?» Сидевший рядом с ним человек сказал: «Аль-губайра (вид слабоалкогольного напитка)». Тогда Ата сказал: «Всякое опьяняющее — харам».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „[Что делать, если от человека исходит] запах [вина], но он при этом в здравом уме?“ Тот ответил: „Я не назначаю телесное наказание иначе как по ясным доказательствам (бейнйа). Воистину, запах может исходить и от питья, в котором нет ничег

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Пользуется ли женщина гребнем с опьяняющим средством?» Он ответил: «Нет». И Абд аль-Карим сказал: «Нет». И Амр бин Динар сказал: «Женщина не пользуется гребнем с вином».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Можно ли делать из вина уксус?» Он ответил: «Да».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как Ата спрашивали о женщине, у которой сломалась нога, бедро, голень или что-либо еще из ее тела: может ли врач, не являющийся махрямом, вправить ей кости? Он ответил: „Да, это допускается в случае крайней необходимости“. Тогда Абдулла

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как Ата спрашивал человек, которому было прописано сделать надрез на печени и выпить ту кровь из-за болезни, которая у него была. И он разрешил ему это. Я спросил его: „Разве Аллах Всевышний не запретил это?“ Он ответил: „Крайняя необхо

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Ата бин Абу Рабаха, который сказал: «Нет ничего страшного в моче того, чье мясо ты ешь».

Абд ар-Раззак сказал: «И сообщил нам Ибн Джурейдж со слов Ата подобное: „Нет ничего страшного в моче того, чье мясо ты ешь“».

Сообщил нам Абд ар-Раззак: Ахмад бин Мухаммад бин Зияд [прочитал нам] путем чтения ему, а я слушал, и сказал: передал нам Абу Я‘куб Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, который сказал: Мы читали Абд ар-Раззаку, и он сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, от Ата, который сказал: «Умышленное [убийство] — это то, ч

«К полуумышленному (убийству) относятся удары камнем и палкой». Он повторил это дважды подряд. Я спросил его: «Доходило ли до тебя что-либо помимо этого?» Он ответил: «Ничего другого мы не знаем». Я спросил Ата: «

«А если человек нападет на другого с камнем и выбьет ему зубы или с деревянной палкой и повредит ему глаз?» Он ответил: «За это не полагается возмездие (кисас)». Ибн Джурайдж сказал: «А я утверждаю: за это полагается возм

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: я спросил Ата: «Как ты смотришь на то, что совершено посредством толчка и падения?» Он ответил: «Это не относится к полуумышленному».

«Выкуп за полуумышленное убийство отягчается, но за него не предают смерти дважды подряд».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата передал: «Сорок халифа, тридцать хикка и тридцать джаза‘а».

«Каков размер и возраст коров и овец при определении дии?» Он ответил: «Я не знаю этого».

«Дия за непреднамеренное убийство верблюдами составляет сто: двадцать пять хикка, двадцать пять джаза‘а, двадцать пять бинт махыд и двадцать пять верблюдов-самцов ибн лабун».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Дия коровами составляет двести коров».

«Дия овцами составляет две тысячи овец».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Ата сказал: «Дия верблюдами оставалась прежней, пока не пришел Умар бин аль-Хаттаб, и когда верблюды подорожали, он установил её в сто двадцать [верблюдов], [определив эквивалент] для каждого верблюда».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сказал: я спросил Ата: «Может ли сельский житель выдать, если пожелает, коров или овец?» Он ответил: «Нет, жители селений не выплачивают дию скотом, кроме верблюдов». Он говорит: «Это их дия со времен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».