Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Я заключил договор о выкупе со своим юношей, затем продал его как раба (личность), и он заключил договор о выкупе с другим человеком, но оказался не в состоянии выплатить его». Он ответил: «Он является рабом того, кто его купил». Амр иб

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «А что касается мукатяба, с которым ты заключил договор о выкупе, после чего ты продал его личность и то, что причитается с него, то ни у кого не спрашивай разрешения на это. Если он окажется не в состоянии выплатить выкуп, то он принадл

«Тот, чей раб продан в счет уплаты долга, имеет больше прав на него: он может забрать его за ту же цену, если пожелает».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Хасан ибн Муслим сказал: До меня дошло, что когда раб-мукатяб продается, он имеет больше прав на самого себя: он может выкупить себя за ту сумму, за которую он был продан.

«Как ты считаешь, если мой мукатяб окажется не в состоянии выплатить выкуп — как быть с тем, о чем я знаю, что люди дали ему?» Он ответил: «Мне больше нравится, чтобы он потратил это на тот путь (в благих целях

«В таком случае его господин не имеет права разлучать их».

«Мукатяба не продают иначе как за имущество (товары, не за золото и серебро)».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: А я говорю: нет ничего страшного в продаже мукатяба за имущество (товары).

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи бин Аби Касира, от человека из Бану Ханифа, который сказал: Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет обета, данного в гневе, и нет [обета] в непокорности Аллаху, а искуплением за него является искупление за клятву».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Хасан бин Муслим, что один человек в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал обет соблюдать пост, стоять на солнце во время молитвы и не разговаривать с людьми. До этого дошло до Посланника Аллаха, да благослов

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в мечеть, а Абу Исраиль совершал молитву. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: «Вот он, о Посланник Аллаха, он не садится, не разговаривает с

«Нет исполнения обета в том, что является ослушанием Аллаха».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Аби Хусайн, сказавший: пришел мужчина к Ибн ‘Аббасу и сказал: «Поистине, я дал обет обнажиться на горе Хира и пробыть так один день до ночи». Ибн ‘Аббас сказал: «Поистине, шайтан пожелал опозорить тебя!» Затем он прочитал: {О сыны

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: я слышал, как Мухаммад б. ‘Абдуллах б. ‘Умар упоминал, что женщина пришла к Му‘авии во время какого-то из его хаджов или умр и сказала: «Поистине, я дала обет не покрывать свою голову головным платком (химаром)». Он сказал: «Иди, спроси [знающих]

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: «Что означает народное выражение: «На мне лежит обет Аллаху»?» Он ответил: «Это клятва. Если он назвал свой обет конкретно, то это то, что он назвал». Ибн Джурейджа сказал: «И я спросил его о словах человека, который говорит: «На мне обет,

«Если человек дает обет совершить что-либо, это приравнивается к клятве, до тех пор пока он не назовет конкретно сам обет».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца передал: «Если человек дает благой обет, пусть он его выполнит», подразумевая случай, когда человек возлагает на себя соблюдение поста или какое-либо иное благодеяние, — пусть исполнит его. Я спросил: «А если он скажет: «Если Аллах Могучий и

Сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ибн Джурайдж: сообщил мне Сулейман аль-Ахваль, что Тавус передал ему со слов Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходя во время обхода Каабы мимо человека, который вел другого человека за кольцо, продернутое через его но

Сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ибн Джурайдж: сообщил мне Сулейман аль-Ахваль, что Тавус передал ему со слов Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходя во время обхода Каабы мимо человека, который привязал свою руку к руке другого ремнем, или веревкой, или чем-то

«Я дал обет совершить пешее паломничество в Мекку, но не смог». [Ибн Умар] сказал: «Иди пешком, сколько сможешь, а [остальной путь] проезжай верхом. А когда вступишь на священную территорию (хар