Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Я спросил Ата: «Если я не слышу имама, могу ли я произносить тахлиль, такбир, тасбих, взывать с мольбами к Аллаху и молиться за членов моей семьи, называя их по именам, а также называть по имени моего должника?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Даже если имам не совершае

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата: «Разговоры запрещены до тех пор, пока имам находится на минбаре, даже если он говорит о чем-то ином, кроме поминания Аллаха».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата: он порицал в пятничный день, когда имам находится на минбаре, ерзанье, движения и зевоту, и сказал: «Люди не могут избавиться от этого в пятницу из-за затянувшейся проповеди».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Я спросил Ата: «Остерегались ли они примешивать к проповеди что-либо, кроме поминания Всевышнего Аллаха?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Произносили ли они ташаххуд в пятничных проповедях?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Почему нас называют „воздающими хвалу“?» Он ответ

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Ата сказал: «После всего, что говорит имам на минбаре — будь то призыв к одобряемому, запрет порицаемого, купля, продажа, отмеряние на мерки или взвешивание — все это является поминанием [Аллаха]».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался с мольбой на минбаре в пятничный день, а люди говорили: «Амин».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата: «Разговор людей с амиром, когда он произносит проповедь: обращение к нему с определенным хадисом или вопрос о чем-либо из поминания [Аллаха]?» Он ответил: «Я считаю это порицаемым». [Ибн Джурайдж] сказал: я спросил: «А разговор людей с и

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата: «Поворот людей лицом к имаму в пятничный день и к рассказчику (кассу) в Мекке и других местах, при котором они оставляют Каабу [за спиной]?» Он ответил: «Да». Затем он рассказал мне в тот раз от того, кто передал ему, от Йа‘ли бьюм Умайи

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата: «А тот, кто оказывается напротив минбера, — поворачивается ли он к имаму и оставляет Каабу?» Он ответил: «Да, он поворачивается лицом к Каабе».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата: «А рассказы этого рассказчика, помимо пятничной проповеди имама, — могу ли я поминать Аллаха, слушая его и понимая?» Он ответил: «Да, сиди с ним сколько пожелаешь, вставай, когда пожелаешь, и возвышай свой голос в некотором поминании». Я

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я спросил Ата: «Дошло ли до тебя, что молчание не является обязательным во время военного столкновения (захф)?» Он ответил: «О да, клянусь моей жизнью, оно поистине обязательно!», — а затем прочитал: «О те, которые уверовали! Когда вы встретите отряд [

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Ата, который сказал: «Когда имам выходит в пятничный день, отдели [свои дела] разговором до того, как он начнет проповедь». Я спросил: «Имам поприветствовал мирным приветствием (салам), и я ответил ему — будет ли это отделением?» Он ответил: «Я бы хотел, чтобы ты до

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Ата, который сказал: проповедь в пятничный день совершается перед молитвой.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: сообщил мне Ибн Шихаб от Ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если ты скажешь своему товарищу: „Слушай молча!“, — в то время как имам произносит проповедь, то т

Ибн Шихаб сказал: и сообщил мне Умар ибн Абд аль-Азиз от Ибрахима бьюм Абдуллаха бьюм Кариза от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное: «Если ты скажешь своему товарищу: „Слушай молча!“, — в то время как имам произносит проповедь, то ты совершил пустословие». Абд а

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Ата аль-Хорасани, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если он скажет: „Цыц!“, — то он совершил пустословие, а если он совершил пустословие, то он прервал свою пятничную молитву».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: «Я спросил Ата: „Знаешь ли ты что-нибудь такое, что аннулирует предписанную исламом пятничную молитву, так что человеку становится обязательным совершить четыре ракаата (как зухр): какую-то речь, или перешагивание через шеи людей, или что-то иное?“ Он ответил: „Нет“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Говорят: „Кто заговорил, того речь — это его доля от пятничной молитвы“» — подразумевая: от награды за пятничную молитву. — «Что же касается того, чтобы восполнять четырьмя ракаатами, то нет».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от человека, от Абу Саламы бин Абд ар-Рахмана, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился на минбере в пятничный день, он прочитал аят, и Абу Зарр услышал его. Абу Зарр спросил Убаййа бин Ка‘ба: „Когда был ниспослан этот аят?“ Уб

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Ибрахим бин Майсара, что он слышал, как Тавус говорил: „Он поистине считает праздной болтовней, когда человек делает знак другому рукой: «Замолчи», — если тот заговорил“».