Передал нам Мухаммад ибн Саввар аль-Мысри, передал нам ‘Абда от ‘Абдульмалика, от ‘Атаъ, от Абу Хурайры, (сказавшего) о женщине, которая подает милостыню из дома своего мужа: «Нет, только из ее пропитания, и награда — между ними обоими. И не дозволено ей подавать милостыню из имущества ее мужа иначе
Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзами→‘Абда ибн Сулейман аль-Киляби
- Хадис 1688Сунан Абу ДаудаموقوفГлава о женщине, раздающей милостыню из дома своего мужаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمِصْرِيُّ ، نَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَفِي الْمَرْأَةِ تَصَدَّقُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا قَالَ : لَا إِلَّا مِنْ قُوتِهَا ، وَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا ، وَلَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَصَدَّقَ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ
- Хадис 1202Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что приходит относительно взаимного проклятия супругов (лиан)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ؛ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ ، فَقُمْتُ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لِي إِنَّهُ قَائِلٌ ، فَسَمِعَ كَلَامِي فَقَالَ : ابْنُ جُبَيْرٍ ! ادْخُلْ ، مَ
Передал нам Ханнад, сказав: передал нам ‘Абда бн Сулайман от ‘Абд ал-Малика бн Абу Сулаймана от Са‘ида бн Джубайра, который сказал: Меня спросили во времена правления Мус‘аба бн аз-Зубайра о мула‘анимах (супругах, применивших друг к другу проклятие ли‘ан): разводят ли их? И я не знал, что сказать. Я
- Хадис 3178Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава из суры «Ан-Нур»حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ ، فَقُمْتُ مِنْ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ ، فَقِيلَ لِي : إِنَّهُ قَائِلٌ ، فَسَمِعَ كَلَامِي ، فَقَالَ لِيَ : ابْنَ جُبَيْر
Передал нам Ханнад, сказавший: передал нам Абда ибн Сулейман от Абд аль-Малика ибн Аби Сулеймана, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: В период правления Му‘ац̧аба ибн аз-Зубайра меня спросили о мула‘инах (супругах, совершивших взаимопроклятие): разводят ли их? Я не знал, что ответить, встал со с
- Хадис 1860Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о выдаче замуж девственницحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَقِيتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَتَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ؟ قُلْتُ : نَعَمْ. قَالَ : أَبِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا ؟ قُلْتُ : ثَيِّبٌ . قَالَ : فَهَلَّا بِكْرًا تُلَاعِبُهَا؟ قُلْتُ : كُنَّ
Передал нам Ханнад бин ас-Сарий, передал нам ‘Абда-х бин Сулейман, от ‘Абд аль-Малика, от ‘Ата, от Джабира бин ‘Абдаллаха, который сказал: Я женился на женщине в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я встретил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и
- Хадис 2759Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о том, кто снарядил воина, отправляющегося в поход на пути Аллахаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ الْغَازِي شَيْءٌ
Передал нам Абд Аллах бин Са‘ид, передал нам ‘Абда бин Сулайман, от Абд аль-Малика бин Аби Сулаймана, от ‘Ата, от Зайда бин Халида аль-Джухани, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто снарядил воина для участия в сражении на пути Аллаха, тому полагаетс
- Хадис 4603Муснад АхмадمرفوعМуснад Абдуллы ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا .
Передал нам Абда, передал нам Абд аль-Малик, от Са`ида ибн Джубайра, от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил процедуру взаимного проклятия (ли`ан) между мужчиной и его женой и разлучил их.
- Хадис 15085Муснад АхмадمرفوعМуснад Джабира ибн Абдаллаха, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ عِيدٍ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إ إِقَامَةٍ .
«Я присутствовал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в день праздника: он начал с молитвы перед проповедью без призыва на молитву (азан) и без икамата».
- Хадис 15101Муснад АхмадمرفوعМуснад Джабира ибн Абдаллаха, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ عِيدٍ ، بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ .
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день праздника начал с молитвы перед проповедью без азана и икамы».
- Хадис 1116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, читающем Коран в состоянии малого или большого оскверненияحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يُهَرِيقُ الْمَاءَ ، يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : يَكُونُ عَلَى طُهْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ يَقْرَأُ طَرَفَ الْآيَةِ أَوِ الشَّيْءَ
«Можно ли ему читать Коран?» Он ответил: «Мне больше нравится, чтобы он был в состоянии чистоты, если только он не читает часть аята или что-то подобное».
- Хадис 1545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, прикасающемся к хне после того, как он нанес ее на волосыحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ :فِي الْحِنَّاءِ وَالْخَلُوقِ لِلرَّجُلِ بَعْدَ النُّورَةِ ، قَالَ : أَمَّا الْحِنَّاءُ فَلَا بَأْسَ ، وَأَمَّا الْخَلُوقُ فَإِنِّي أَكْرَهُهُ
«Что касается хны, то в этом нет ничего предосудительного, а что касается благовоний, то я не люблю их [использовать]».
- Хадис 2327Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщинах, относительно слов тех, кто сказал, что на них не возложено призыв к молитве (азан) и икаматحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
«На женщинах нет обязанности произносить азан или икамат».
- Хадис 2434Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعДо куда он поднимает свои рукиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تُجَاوِزْ بِيَدَيْكَ أُذُنَيْكَ ، فِي دُعَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ
«Не поднимай руки выше ушей ни в мольбе (ду‘а), ни в чем-либо ином».
- Хадис 5702Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что в дни двух праздников нет ни азана, ни икаматаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ
«Я был свидетелем того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил праздничные молитвы без азана и без икамы».
- Хадис 5719Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Молитва в день праздника совершается до проповеди»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عِيدٍ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
«Я был свидетелем того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в день праздника начинал с намаза до проповеди».
- Хадис 7354Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении четырёх ракаатов после ночной молитвы (иша)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ ، عَنْ تُبَيْعٍعَنْ كَعْبٍ نَحْوَهُ . مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ يُحْسِنُ فِيهِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ عَدَلْنَ بمِثْلَهُنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: نافع .
«Кто совершит четыре ракаата после ночной молитвы, совершая в них должным образом поясные и земные поклоны, те будут равны по достоинству такому же количеству из ночи Предопределения».
- Хадис 7544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Плевок в мечети — грех»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ وَعَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ ، وَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُوَارِيَهُ
«Плевок в мечети — это грех, а его искупление — скрыть его».
- Хадис 8599Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто совершал молитву на своей верховой ездовой животное куда бы оно ни повернулосьعَبْدَةُ [١]، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يُصَلِّي حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ
‘Абда передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов Ибн Джубайра, а тот — со слов Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, куда бы она [верблюдица] его ни поворачивала.
- Хадис 9238Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Не разделяй их»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَقْضِيهِ مُتَتَابِعًا أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَإِنْ فَرَّقَ أَجْزَأَهُ
«Восполнять их подряд мне более любимо, но если он разделит их, то это будет засчитано».
- Хадис 9281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПередания о соблюдающем пост, у которого началась рвота или которого вырвалоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الصَّائِمِ يَقِيءُ ، قَالَ : إِنْ كَانَ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ ، وَإِنْ كَانَ ذَرَعَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ
«Он сказал: “Если он вызвал рвоту сам, то на нем лежит обязанность восполнения, а если она одолела его, то нет на нем обязанности восполнения”».
- Хадис 10274Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что с ювелирных изделий нет закятаعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَا زَكَاةَ فِي الْحُلِيِّ . قُلْتُ : إِنَّهُ يَكُونُ فِيهِ أَلْفُ دِينَارٍ ، قَالَ : يُعَارُ وَيُلْبَسُ
‘Абда ибн Сулейман от ‘Абдульмалика, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Нет закята с украшений». Я спросил: «Но ведь их стоимость может достигать тысячи динаров?». Он ответил: «Их дают взаймы и носят».