Убайй ибн ‘Умара аль-‘Абси
أبي بن عمارة العبسى
Имеет сподвижничество (сахаба)
له صحبةСведения
- Полное имя
- Убайй ибн ‘Умара, а также говорится: ибн ‘Убада. Абу Хатим сказал: по моему мнению, это ошибка, поистине, это Абу Убайй, и его имя — Абдуллах ибн Амр ибн Умм Харамأبي بن عمارة ، ويقال : ابن عبادة ، وقال أبو حاتم : هو عندي خطأ ، إنما هو أبو أُبي ، واسمه : عبد الله بن عمرو ابن أم حرام
- Кунья
- Абу Убайقال أبو حاتم : إنما هو أبو أبي
- Происхождение
- аль-Мадани, аль-‘Абси, аль-Ансариالمدني ، العبسي ، الأنصاري
- Родственные связи
- Его дядя (брат отца) ‘Убада бин ас-Самитعمه عبادة بن الصامت
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ7
- أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيِّ3
- أُبَيٍّ - هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Зур‘а передал от Ахмада: «Его передатчики неизвестны». В другом месте: «Иснад его не является известным»
وقال أبو زرعة عن أحمد : رجاله لا يعرفون . وفي موضع آخر : ليس بمعروف الإسناد .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Существуют разногласия относительно его иснада, и он не является сильным»
وقال أبو دود : اختلف في إسناده وليس بالقوي .
Абу-ль-Фатх аль-Азди сказал в книге под названием «аль-Махзун»: «Его хадис не является твёрдым, в его тексте есть сомнение, и в его иснаде есть сомнение»
وقال أبو الفتح الأزدي في الكتاب المسمى « بالمخزون » تأليفه : حديثه ليس بالقائم في متنه نظر ، وفي إسناده نظر .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
В иснаде его хадиса есть неизвестность (джахаля) и путаница
وفي إسناد حديثه جهالة واضطراب .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
В иснаде его хадиса есть путаница
وفي إسناد حديثه اضطراب
аль-Джаузакани? — 543 г.х.
аль-Джаузакани сказал: «Его хадис — ложный, отвергаемый (мункар)»
وقال الجوزقاني : حديثه باطل منكر .
Ибн аль-Асир555 — 630 г.х.
Ибн аль-Асир сказал: «Его хадис имеет дефект (ма‘люль), в его иснаде есть путаница (идтираб), и он не является известным»
وقال ابن الأثير : حديثه معلول ، وفي إسناده اضطراب ، وهو غير مشهور .
Ибн аль-Асир555 — 630 г.х.
Ибн аль-Асир сказал: «У Аби есть один хадис, и он имеет дефект, в его иснаде есть путаница, и он не является известным»
وقال ابن الأثير : لأبي حديث واحد ، وهو معلول ، وفي إسناده اضطراب ، وهو غير مشهور
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
показать все
أُبَيّ بن عمارة . بكسر العين ، وقيل بضمها . له حديث : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في بيته ، فسأله عن المسح على الخفين . . أخرجه أبو داود ، وابن ماجه ، والحاكم ، لكن الإسناد ضعيف . وذكر أبو حاتم أنه خطأ ، والصواب أبو أُبَيِّ بن أم حرام . فالله أعلم . وحكى البَغَوِيُّ أنه أُبَيُّ بن عبادة . وقال ابن حبَّان : صلى القبلتين غير أني لست أعتمد على إسناد خبره . قلت : وذكر ابن الكلبي عن أبيه أنه أدركه ، وأن أباه عمارة أدرك خالدَ بن سنان العَبْسي الذي يقال : إنه كان نبيا ؛ وسأذكر ذلك في ترجمة خالد .
Убай ибн Умара. С касрой на «айн», а также говорят — с даммой. У него есть хадис: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молился в своем доме, и он спросил его об обтирании кожаных носков (хуффейн). Его привели Абу Дауд, Ибн Маджа и аль-Хаким, но иснад слабый. Абу Хатим упомянул, что это ошибка, а правильно — Абу Убай ибн Умм Харам. Аллах знает лучше. Аль-Багави привел, что это Убай ибн Убада. Ибн Хиббан сказал: «Он молился в сторону двух кибл, однако я не полагаюсь на иснад его сообщения». Я (автор) скажу: Ибн аль-Калби упомянул от своего отца, что он застал его, и что его отец Умара застал Халида ибн Синана аль-Абси, о котором говорят, что он был пророком; я упомяну об этом в биографии Халида.
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela