«Скверные женщины — для скверных мужчин» (ан-Нур, 26). Он сказал: «Скверные слова — для скверных людей».
Абдуллах ибн Муслим ибн Хурмуз аль-Фадаки→Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и
- Хадис 20848Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлава о толковании слов: «СКверные женщины — скверным мужчинам...» (аят)حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ ﴾، قَالَ : الْقَوْلُ الْخَبِيثُ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النَّاسِ ، ﴿وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ﴾، قَالَ : " الْقَوْلُ الطَّيِّبُ لِلطَّيِّبِينَ مِنَ النَّاسِ
- Хадис 15024Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ :ذَكَرُوا عِنْدَ الْقَاسِمِ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقْرِنُ بَيْنَ الْأَسَابِيعِ فَقَالَ : اتَّقُوا اللهَ ، وَلَا تَقُولُوا عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ
«При аль-Касиме упомянули, что ‘Аиша объединяла тавафы, на что он сказал: „Бойтесь Аллаха и не говорите о матери правоверных того, чего она не делала“».
- Хадис 15876Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...равные для тех, кто проживает в ней, и для приезжих»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍفِي قَوْلِهِ ﴿سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ﴾قَالَ : خَلْقُ اللهِ فِيهِ سَوَاءٌ
«...равными для тех, кто живет там, и для приезжих» (сура «аль-Хадж», 25), он сказал: «Творения Аллаха в нем равны».
- Хадис 17294Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾قَالَ : وَجْهُهَا وَكَفُّهَا
«и пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны»: он сказал: «Это — её лицо и её кисти рук».
- Хадис 17800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто считал порицаемым для женщины спать лежа на спинеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ حُمَيْدَةَ مَوْلَاةٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَتْ : كَانَ عُمَرُ يَقُولُ :لَا تَدَعِينَ بَنَاتِي يَنَمْنَ مُسْتَلْقِيَاتٍ عَلَى ظُهُورِهِنَّ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَظَلُّ يَطْمَعُ مَا دُمْنَ كَذَلِكَ
«‘Умар говорил: “Не позволяйте моим дочерям спать, лежа на спине, ибо шайтан продолжает питать надежды, пока они находятся в таком положении”».
- Хадис 3264Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о сокровенных частях тела свободной женщины( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : (﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾، قَالَ : مَا فِي الْكَفِّ وَالْوَجْهِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Ахмад ибн ‘Абд аль-Джабфар, передал нам Хафс ибн Гияс от Абдуллаха ибн Муслима ибн Хурмуза, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал относительно с