Малик от Нафи‘, что Абдуллах бин Умар бин аль-Хаттаб бывало говорил: Если ты пропустил рак‘ат, то ты пропустил и земной поклон (саджда).
Малик от Нафи‘, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: «Дулюк аш-шамс» — это отклонение солнца [от зенита].
Малик от Нафи‘ от Абдуллаха бин Умара, что Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — сказал: «Тот, у кого оказалась упущена предзакатная молитва (аср), подобен лишившемуся своей семьи и своего имущества».
Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар потерял сознание, так что его рассудок омрачился, и он не стал возмещать пропущенную молитву.
Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар спал сидя, а затем молился и не совершал омовение.
Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар бывало говорил: «Мужчины и женщины в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали омовение вместе».
Малик от Нафи‘а, что ‘Абдуллах бин ‘Умар совершил умищение благовониями (ханнут) сына Са‘ида бин Зайда и понес его, затем вошел в мечеть, совершил молитву и не совершил омовение.
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар брал воду двумя пальцами для своих ушей.
Малик передал от Нафи‘а и Абдуллаха бин Динара, что они сообщили ему о том, что Абдуллах бин Умар прибыл в Куфу к Са‘ду бин Аби Ваккасу, который был там наместником, и увидел, как Абдуллах бин Умар совершает протирание поверх кожаных носков (хуфф), и выразил ему порицание за это. Са‘д сказал ему: «С
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар справил малую нужду на рынке, затем совершил омовение: вымыл лицо и руки и протер голову. Затем его пригласили на заупокойную молитву, и когда он вошел в мечеть, то протер свои кожаные носки, после чего совершил молитву над покойным.
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар, когда у него шла носовая кровотечение, уходил, совершал омовение, затем возвращался и продолжал молитву с того места, где остановился, не произнося при этом слов.
Малик передал от Зейда бин Аслама, от Джундуба, вольноотпущенника Абдуллаха бин ‘Айяша, который сказал: «Я спросил Абдуллаха бин Умара о предсеменной жидкости (мазх), и он ответил: „Если ты обнаружишь это, вымой свои половые органы и соверши омовение, как для молитвы“».
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: «Если кто-либо из вас коснется своего полового органа, то на нем лежит обязанность совершить омовение».
Малик передал от Ибн Шихаба, от Салима бин Абдуллаха, что он сказал: «Я видел, как мой отец Абдуллах бин Умар совершал полное омовение (гусль), а затем малое омовение (вуду). Я спросил: «О батюшка, разве полного омовения недостаточно вместо малого?» Он ответил: «Конечно, но иногда я касаюсь своего п
Малик передал от Нафи‘а, от Салима бин Абдуллаха, что он сказал: «Я был с Абдуллахом бин Умаром в поездке и после восхода солнца увидел, как он совершил омовение, а затем помолился. Я спросил его: «Поистине, это такая молитва, которую ты обычно не совершал?» Мой отец ответил: «После того как я совер
Малик передал от Ибн Шихаба, от Салима бин Абдуллаха, от его отца Абдуллаха бин Умара, что он бывало говорил: «Поцелуй мужчины своей жены и прикосновение к ней рукой относятся к соприкосновению (аль-мулямаса). Тот, кто поцеловал свою жену или прикоснулся к ней рукой, обязан совершить омовение».
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар, когда совершал полное омовение после осквернения (джанаба), начинал с того, что поливал на правую руку и мыл ее, затем мыл свой половой орган, затем полоскал рот и промывал нос водой, затем мыл лицо и брызгал воду в глаза, затем мыл правую руку, затем
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар бывало говорил: «Когда обрезанное место минует обрезанное место, полное омовение становится обязательным».
Малик передал от Абдуллаха бин Динара, от Абдуллаха бин Умара о том, что Умар бин аль-Хаттаб упомянул Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что ночью у него случается осквернение (джанаба). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Соверши омовение
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар, когда хотел уснуть или поесть будучи в состоянии осквернения (джанаба), мыл свое лицо и руки до локтей, протирал голову, а затем ел или ложился спать.