Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, которые сказали: Сообщил нам Ибн Тавус от своего отца, что некий человек сказал ему: «Я проходил мимо моря в состоянии полового осквернения и совершил в нем полное омовение». Тот ответил: «С тебя достаточно».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал относительно собаки, погружающей пасть в сосуд: «Ничего не клади в него (не пей и не ешь из него), пока не вымоешь его семь раз».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, относительно кошки, погружающей пасть в сосуд: «Она подобна собаке, сосуд моют семь раз».

«Когда отрыжка доходит до рта, за нее становится обязательным омовение. Если же она засохла и он ощущает ее в горле, то он не совершает из-за нее омовение».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца: Если ты почесал что-то на своем теле, будучи в состоянии омовения, и протер это место слюной, то омой это место водой.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Я слышал, как один человек рассказывал Ибн Аббасу о словах Са‘да и Ибн Умара относительно протирания носков (хуфф). Ибн Аббас сказал: «Если бы вы говорили это во время дальнего путешествия и сильного холода...»

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от его отца, (передавшего) подобно хадису Ма‘мара. Он сказал: «Я спросил Ибн Тавуса: «Что твой отец говорил о протирании носков?» Он ответил: «Он рассказывал хадис Са‘да и Ибн Умара».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца относительно протирания землей: „Так, как сказал Аллах — он протирает свое лицо и руки“». Он сказал: «Я не слышал от него ничего, кроме этого».

Абд ар-Раззак от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Он повторяет [молитву], если это было в пределах времени».

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Что касается меня, то когда я схожусь со своей женой, я совершаю полное омовение».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса (подобный хадис): «Что касается меня, то когда я схожусь со своей женой, я совершаю полное омовение».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: «Полное омовение от осквернения совершается тогда, когда оно тщательно выполнено». [Передатчик] сказал: Я спросил: «Означает ли это очищение дочиста?» Он ответил: «Да, именно так».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ибн Тавус со слов своего отца, что он бывало говорил: „Пусть тот, кто справляет нужду или осквернился, остерегается скверны своей правой рукой и моет левой, пока не очистит ее, затем пусть вымоет левую руку, а после этого прольет в

Абд ар-Раззак от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит тебя Аллах и приветствует, сказал: „Бойтесь Аллаха [и опасайтесь] заведение, которое называют баней“. Люди спросили: „О Посланник Аллаха, ведь она очищает от грязи и приносит такую-то пользу?“ Он ответил: „То

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Тавуса, от его отца о том, что Посланник Аллаха, да благословит тебя Аллах и приветствует, сказал: «Остерегайтесь заведения, которое называют баней». Ему сказали: «О Посланник Аллаха, она очищает от грязи и приносит пользу от того-то и того-то». Он ответил: «Тот, кт

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, который сказал: «Я спросил его: „Велел ли твой отец женщинам во время молитвы совершать омовение и поминание [Аллаха]?“ Он ответил: „Нет“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: «Он ложится с ней, если на ней надета её одежда».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа и Ма‘мара от Ибн Тавуса от его отца: оба они сказали: Если женщина очистилась от месячных до наступления ночи, она совершает молитвы ‘аср и зухр, а если очистилась до наступления фаджра — совершает молитвы магриб и ‘иша.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Ибн Тавуса, который сказал: Тот, кто не совершил омовение, читает аяты, и он не уточнял их количество.

Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Ибн Тавуса, от его отца: «Надпись на его перстне была: «Ля иляха илля-Ллах» (Нет бога, кроме Аллаха), однако он не носил его».