Передал нам Асбад, передал нам Мутарриф и ‘Убайда от ‘Амира, от Масрука, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал оставаться постящимся, не придавая значения тому, что он целовал меня в лицо, пока не разговлялся.
Аш-Ша‘би→Убайда ибн Му‘таб ад-Дабби
- Хадис 26171Муснад АхмадمرفوعМуснад Аиши, да будет доволен ею Аллахحَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ ، وَعُبَيْدَةُ عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ صَائِمًا ، مَا يُبَالِي مَا قَبَّلَ مِنْ وَجْهِي حَتَّى يُفْطِرَ
- Хадис 9977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого имеется сто дирхамов и десять динаровحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُبَيْدَةَ قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَعَشَرَةُ دَنَانِيرَ ؟ قَالَ : يُزَكِّي مِنَ الْمِائَةِ دِرْهَمٍ وَنِصْفًا ، وَمِنَ الدَّنَانِيرِ بِرُبُعِ دِينَارٍ ، قَالَ : وَسَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ فَقَالَ : يُحْمَلُ الْأَكْثَرُ عَلَى الْأَقَلِّ . أَوْ قَالَ : الْأَقَلُّ عَلَى الْأَكْثَرِ ،
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от ‘Убайды, который сказал: «Я спросил Ибрахима о человеке, у которого сто дирхемов и десять динаров. Он ответил: "Пусть выплатит закят со ста дирхемов и половину с динаров, то есть четверть динара". Я также спросил аш-Ша‘би, и он сказал: "Большее приравнивается к м
- Хадис 12688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб освобождении раба иудеем или христианиномحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ عَامِرٍأَنَّ عُمَرَ أَعْتَقَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا
Передал нам Шарик от ‘Убайды, от ‘Амира, что ‘Умар освободил иудея или христианина.
- Хадис 16176Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا ، وَلَا يُنْكِحُهَا وَلِيُّهَا إِلَّا بِإِذْنِهَا
«Женщина не выдается замуж без разрешения своего опекуна, и опекун не выдает ее замуж без ее разрешения».
- Хадис 23307Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет на себя поручительство за другого без его приказаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ [١]، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَنْ كَفَلَ عَنْ رَجُلٍ بِكَفَالَةٍ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِهَا ، فَأَدَّاهَا عَنْهُ فَلَيْسَ لِلْمَكْفُولِ عَنْهُ شَيْءٌ ، إِنَّمَا هِيَ حَمَالَةٌ تَحَمَّلَهَا
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от ‘Убайды ибн Аби Салиха, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если кто-то взял на себя поручительство за человека, не получив от него на то приказа, и выплатил долг за него, то поручившийся не имеет права требовать что-либо с того, за кого он поручился. Это л
- Хадис 1248Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о словах Умара относительно дедаسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :أُتِيَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ فِي هَذِهِ الْفَرِيضَةِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِيهَا ؟ فَقُلْتُ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَ : أُمٌّ وَجَدٌّ وَأُخْتٌ . قُلْتُ : مَا قَالَ فِيهَا الْأَمِيرُ ؟ فَأَخْبَرَنِي بِقَوْلِهِ ، فَقُلْتُ : لَهَذَا قَضَاءُ أَبِي تُرَابٍ - يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَب
Саид передал нам со слов Хушайма, который передал от ‘Убайды, а тот — от аш-Ша‘би, который сказал: «К аль-Хаджжаджу ибн Юсуфу обратились по поводу этого наследственного вопроса, и он послал за мной. Он спросил: “Что ты скажешь об этом?” Я спросил: “О чем именно?” Он ответил: “О матери, деде и сестре
- Хадис 1907Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о женитьбе на рабыне при наличии свободной жены и на свободной жене при наличии рабыниحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، نَا عُبَيْدَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :قَالَ لِي : « هَلْ تَدْرِي مَا الْعَنَتُ ؟ » قُلْتُ : وَمَا هَذَا ؟ قَالَ : « الزِّنَا
«Он спросил меня: "Знаешь ли ты, что такое аль-анат (грех)?" Я ответил: "А что это?" Он сказал: "Прелюбодеяние"».
- Хадис 2614Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что сообщается о расторжении брака по инициативе жены за выкуп (хуль)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا عُبَيْدَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «إِذَا كَانَ الدَّرْؤُ مِنْ قِبَلِهِ فَمَا أَخَذَ مِنْهَا كَالْمَيْتَةِ ، وَالدَّمِ ، وَلَحْمِ الْخِنْزِيزِ
«Если причина раздора исходит от него, то то, что он берет с нее, подобно мертвечине, крови и свинине».
- Хадис 2977Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, кто установил для развода определенный срок2977 1800 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ :نَا عُبَيْدَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، مِثْلَهُ . إِذَا وَقَتْ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَقْع وَإِذَا لَمَّ يُوَقِّتُ لَمْ يَقَعْ
«Если он установил срок в разводе или освобождении раба, то это совершается, а если не установил, то не совершается».
- Хадис 3127Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о продаже невольницы, у которой есть мужحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، وَعُبَيْدَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّ مُرَّةَ بْنَ شَرَاحِيلَ ، صَاحِبَ السَّيْلَحِينِ بَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِجَارِيَةٍ ، فَسَأَلَهَا هَلْ لَكِ مِنْ زَوْجٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَرَدَّهَا ، وَكَتَبَ إِلَى مُرَّةَ : « إِنِّي وَجَدْتُ هَدِيَّتَكَ مَشْغُولَةً » فَاشْتَرَى مُرَّةُ بُضْعَهَا مِنْ زَوْجِهَا بِخَمْسِ
«Есть ли у тебя муж?». Она ответила: «Да». Он вернул её и написал Мурре: «Я обнаружил, ч
- Хадис 5076Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного в том, в чем разошлись мнения ученых относительно продажи замужней рабыниحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا دَاوُدُ وَعُبَيْدَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ مُرَّةَ بْنَ شَرَاحِيلَ صَاحِبَ السَّالِحِينَ بَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِجَارِيَةٍ ، فَسَأَلَهَا : هَلْ لَكِ مِنْ زَوْجٍ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، فَرَدَّهَا ، وَكَتَبَ إِلَى مُرَّةَ : إِنِّي وَجَدْتُ هَدِيَّتَكَ مَشْغُولَةً ، فَاشْتَرَى مُرَّةُ بُضْعَهَا مِنْ زَوْجِهَا بِخَمْسِ م
«ас-салихин», послал Али, да будет доволен им Аллах, рабыню. Он спросил её: «Есть ли у тебя муж?». Она ответила: «Да». Он верну