Аш-Ша‘би→Абдуллах ибн Шубрума

«Приведите ко мне двух самых знающих людей из вашего числа». Они привели к нему двух сыновей Сурии, и он заклял их:

«Поистине, страсти (аль-хава) были названы так потому, что они ввергают (яхви) своего обладателя [в огонь]».

«О Шибак, неужели я стану возвращать тебе — то есть хадис? Я никогда не хотел, чтобы мне возвращали какой-либо хадис».

«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: "Я не написал черным по белому ни строчки и никогда не просил повторить мне хадис от какого-либо человека"».

«Украшение знания — это кротость его обладателей».

Передал нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хадрами, передал нам Джафар бин Мухаммад бин аль-Хасан, известный как Ибн ат-Талль, передал нам Ахмад бин Бишр, от Ибн Шубрумы, от аш-Шаъби, что Джарир, да будет доволен им Аллах, вызвал на поединок Мехрана и убил его. Его пояс был оценен в тридцать тысяч. А тот

Передал нам ʿАбдуррахман бин. Сальм ар-Рази, передал нам Мухаммад бин. ʿАсым ар-Рази, передал нам Яхья бин. Наср бин. Хаджиб, от Ибн Шубрумы, от аш-Шаʿби, от Хузайфы, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приближал двух рогатых бело-черных баранов, закалывал одного из них

Передал нам Ахмад ибн Ришдин аль-Мисри, которому передал Яхья ибн Сулейман аль-Джу’фи, которому передал Ибн Фудайль от Ибн Шубрумы, от аш-Ша’би, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, который сказал: «Я свидетельствую, что слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклинал аль-Ха

«Поцелуй нарушает омовение».

«Я был на рынке вместе с аш-Ша‘би, когда мул помочился, и я отстранился от него. Он сказал: “Что тебе будет, если она попадет на тебя?”»

«Он восполняет [пропущенное], а затем произносит такбир».

«Если наступило время молитвы, и у женщины начались месячные до того, как она совершила её, пусть совершит её, когда очистится».

Мухаммад ибн Фудайль от Ибн Шубрумы, от аш-Ша’би: «Поцелуй нарушает омовение и ранит пост».

«На нем лежит обязанность совершить хадж».

«Если они участвовали (в охоте), то на каждом из них лежит искупление».

«На каждом из них лежит искупление».

«Намерение учитывается в том, что скрыто, а в том, что явно, намерения нет».

«Он сказал человеку: “Поклянись, что ты не продал ему её с болезнью”».

Передали нам Джарир от Мугиры и Ибн Шубрумы: «‘Абдуллах купил раба для одного человека, и когда тот привел его домой, у раба начался жар. Он пришел, чтобы вернуть раба, и обратился с иском к аш-Ша‘би. Тот сказал ‘Абдуллаху: “Есть ли у тебя доказательство того, что он скрыл от тебя недостаток?”. Он о

Передал нам Ибн Фудайль от Ибн Шубрумы, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я спросил его о человеке, у которого были деньги на другом человеке, и он привлек двух свидетелей, а затем один из двух свидетелей был назначен судьей! Аш-Ша‘би сказал: „Пришел человек к Шурайху для тяжбы, — а я сидел вместе с ним