Дауд ибн Али аз-Захири
داود بن علي الظاهري
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Дауд ибн Алиداود بن علي
- Кунья
- Абу Сулейманأبو سليمان
- Происхождение
- ас-Асбахани по происхождению, аз-Захири, аль-‘Иракиالأصبهاني الأصل ، الظاهري ، العراقي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И передал переписчик (варрак) Давуда от Абу Хатима, что он сказал о Давуде: «Заблудший, вводящий в заблуждение, не следует обращать внимание на его внушения и мысли».
ونقل وراق داود عن أبي حاتم أنه قال في داود : ضال مضل، لا يلتفت إلى وساوسه وخطراته.
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И сказал Хусайн ибн Исма‘ил аль-Мухамили: «Давуд был невежественен в каляме». И сказал варрак Давуда: «Давуд сказал: «То, что находится в Хранимой Скрижали (Аль-Лаух аль-Махфуз) — несотворено, а то, что находится между людьми — сотворено». Я говорю: это ярчайшее свидетельство его невежества в каляме, ибо большинство из них не разделяли то, что в Хранимой Скрижали, и то, что в свитках Корана, так как сотворенность присуща и тому, и другому по их мнению. Они говорят лишь то, что существующее в Божественной Сущности несотворено, ибо оно относится к знанию Всевышнего Аллаха, а ниспосланное нам — сотворено, читая слова Всевышнего: «Не приходит к ним ни одно новое (мухдас) напоминание от их Господа...» И Коран, как бы он ни читался, ни записывался или ни слышался — есть Слово Аллаха и Его ниспослание, несотворенное».
وقال الحسين بن إسماعيل المحاملي : كان داود جاهلا بالكلام، وقال وراق داود : قال داود: أما الذي في اللوح المحفوظ فغير مخلوق، وأما الذي بين الناس فمخلوق. قلت : هذا أدل شيء على جهله بالكلام، فإن جماهيرهم ما فرقوا بين الذي في اللوح المحفوظ، وبين الذي في المصاحف، فإن الحدث لازم عندهم لهذا ولهذا، وإنما يقولون : القائم بالذات المقدسة غير مخلوق لأنه من علمه تعالى، والمنزل إلينا محدث ويتلون قوله تعالى : " ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث" والقرآن كيفما تلي أو كتب أو سمع فهو وحي الله وتنزيله غير مخلوق.
Дауд ибн Али аз-Захири202 — 270 г.х.
И сказал Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Субих: «Я слышал, как Давуд говорил: «Коран сотворен, и мое произнесение Корана сотворено»».
وقال محمد بن الحسين بن صبيح : سمعت داود يقول : القرآن محدث ولفظي بالقرآن مخلوق.
Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджадж200 — 275 г.х.
И сказал аль-Маррузи: «Давуд отправлялся к Ибн Рахавейху и произнес слова, в отношении которых два свидетеля засвидетельствовали, что он сказал: «Коран сотворен»».
وقال المروذي : كان داود قد خرج إلى ابن راهويه فتكلم بكلام شهد عليه اثنان أنه قال : القرآن محدث.
Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамили235 — 330 г.х.
И сказал кади аль-Мухамили: «Я видел Давуда молящимся, и я не видел мусульманина, похожего на него в его прекрасном смирении».
وقال القاضي المحاملي : رأيت داود يصلي فما رأيت مسلما يشبهه في حسن تواضعه.
И сказал Абу Исхак: «Говорят, что на его собраниях присутствовало четыреста человек в зеленых талясах (накидках), и он был из числа фанатичных сторонников аш-Шафи‘и, написав труд о его достоинствах». Он сказал: «К нему перешло главенство в знании в Багдаде, родом он из Асбахана, родился в Куфе, вырос в Багдаде, и там же находится его могила».
وقال أبو إسحاق : قيل : كان في مجلسه أربع مائة صاحب طيلسان أخضر، وكان من المتعصبين للشافعي صنف مناقبه قال : وإليه انتهت رياسة العلم ببغداد، وأصله من أصبهان ، ومولده بالكوفة، ومنشؤه ببغداد وبها قبره.
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)