Ризкуллах ибн Абдуль-Ваххаб ат-Тамими
رزق الله بن عبد الوهاب التميمي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Ризкуллах ибн Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Азиз ибн аль-Харис ибн Асад ибн аль-Лайс ибн Сулейман ибн аль-Асвад ибн Суфьян ибн Язид ибн Укаййна ибн аль-Хайсам ибн Абдуллахرزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أُكَيْنَةَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
- Кунья
- Абу Мухаммадأَبُو مُحَمَّدٍ
- Происхождение
- аль-Ва‘из, ат-Тамими, аль-Багдадиالْوَاعِظُ ، التَّمِيمِيُّ ، الْبَغْدَادِيُّ
- Родственные связи
- Его дядя со стороны отца: Абу аль-Фадльعمّه : أبو الفضل
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو مُحَمَّدٍ رِزْقُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّمِيمِيُّ1
- رِزْقُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ التَّمِيمِيُّ1
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Абу аль-Хасан Ахмад ибн Му‘аммар аль-Ланбани, и он был из числа надежных (ат-абат).
أبو الحسن أحمد بن معمر اللنباني ، وكان من الأثبات
аль-Му’таман ибн Ахмад ас-Саджи445 — 507 г.х.
Сказал ас-Салафи: «Я спросил аль-Му'аtамана о Ризкаллахе, на что он ответил: «Он — имам в знании, душе и отцовских качествах, а то, что передают о нем — лишь предвзятость его врагов»».
قال السلفي : سألت المؤتمن عن رزق الله فقال : هو الإمام علما ونفسا وأبوة ، وما يذكر عنه فتحامل من أعدائه .
Мухаммад ибн Са‘дун аль-Майорки? — 524 г.х.
Сказал Абу ‘Амир аль-‘Абдари: «Абу Мухаммад был остроумным, мягким, знающим множество рассказов и анекдотов, и я не знаю о нем ничего, кроме хорошего».
وقال أبو عامر العبدري : كان أبو محمد ظريفا لطيفا ، كثير الحكايات والملح ، ما أعلم منه إلا خيرا .
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал ас-Сам‘ани: «Он — правовед ханбалитов и их имам. Он изучал Коран, хадисы, фикх, основы (усуль), тафсир, наследственное право (фараид), язык, арабскую грамматику, и прожил долгую жизнь, так что к нему устремлялись со всех сторон. Его собрания были преисполнены пользы. Он заседал в кружке своего отца в соборной мечети аль-Мансур для наставлений и вынесения фетв. Он обладал красноречивым языком».
قال السمعاني : هو فقيه الحنابلة وإمامهم . قرأ القرآن ، والحديث ، والفقه ، والأصول ، والتفسير ، والفرائض ، واللغة ، ، والعربية ، وعمر حتى صار يقصد من كل جانب . وكان مجلسه جم الفوائد . وكان يجلس في حلقة أبيه بجامع المنصور للوعظ والفتوى . وكان فصيح اللسان
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал ас-Сам‘ани: «Он — правовед ханбалитов и их имам, он читал Коран, фикх, хадисы, основы (усуль), тафсир, наследственное право, язык и арабскую грамматику. Он прожил долго, так что к нему устремлялись со всех сторон, и его собрания были наполнены пользой. Он заседал в своем собственном кружке в мечети аль-Мансур для увещеваний и вынесения фетв. Он был красноречив, читал Коран перед аль-Хаммами… и до тех пор, пока не сказал: «И он прибыл в Исфахан в качестве посла в восемьдесят третьем году, и от него передавали хадисы более шестидесяти человек из числа ее жителей»».
قال السمعاني : هو فقيه الحنابلة وإمامهم ، قرأ القرآن والفقه والحديث والأصول والتفسير والفرائض واللغة والعربية ، وعمر حتى قصد من كل جانب ، وكان مجلسه جم الفوائد ، كان يجلس في حلقة له بجامع المنصور للوعظ والفتوى ، وكان فصيح اللسان ، قرأ القرآن على الحمامي . . . إلى أن قال : وورد أصبهان رسولا في سنة ثلاث وثمانين ، وحدثنا عنه أكثر من ستين نفسا من أهلها
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)