Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Миссиси, которому передал Абу Тауба ар-Раби’ ибн Нафи’, которому передал Убейдуллах ибн Амр, от Абдуль-Малика ибн Умайра, от Язида ибн Сафвана ибн Умайи, что вор пришел к его отцу, когда тот спал, и вытащил его изар из-под его головы. Он проснулся, схватил его и
Хадисы передатчика
- Хадис 7362Аль-Муджам аль-КабирمرفوعПредания с непрерывным иснадом, переданные Сафваном ибн Умайейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمِصِّيصِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ [١]،أَنَّ لِصًّا أَتَى أَبَاهُ وَهُوَ نَائِمٌ ، فَاسْتَلَّ إِزَارَهُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ ، فَاسْتَيْقَظَ فَأَخَذَهُ ، فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُقْطَعَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ أَحْلَلْتُهُ لَهُ قَالَ : فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي ب
- Хадис 3115Сунан ад-ДаракутниمرفوعКнига о хаддах (установленных наказаниях), дийе (кровавой выплате) и другомحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمِصِّيصِيُّ بِكَفْرِ بَيَّا ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ
Передал нам Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Фариси, передал нам Мухаммад ибн ‘Абда ибн ‘Абдуллах аль-Миссыси в Кафр-Байе, передал нам ‘Амир ибн Сайяр, передал нам Сулайман ибн Аркам от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и привет
- Хадис 4929Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о женщине — жительнице враждебной территории, принявшей ислам на враждебной территории и выехавшей на территорию ислама, после чего ее муж выезжает мусульманиномوَلَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ : ( مِنْ أَيْنَ جَاءَ اخْتِلَافُهُمْ فِي زَيْنَبَ ؟ ) فَقَالَ بَعْضُهُمْ : رَدَّهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ عَلَى النِّكَاحِ الْأَوَّلِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : رَدَّهَا بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ ، أَتَرَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَمِ
И передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Абда ибн ‘Абдаллах ибн Зейд, который сказал: передал мне Абу Тауба ар-Раби‘ ибн Нафи‘, сказавший: «Я спросил Мухаммада ибн аль-Хасана: „Откуда возникли их разногласия относительно Зейнаб?“. Некоторые из них сказали: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и п
- Хадис 3051Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о семени мужчины и семени женщины и о вкладе каждого из них в ребенка, который создается из них обоихحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَرْوَزِيُّ أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ :أَنَّ حَبْرًا مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْأَلُكَ عَنِ الْوَلَدِ ، فَقَالَ : مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا ، فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ،
Передал нам Мухаммад ибн Абда ибн Абдуллах ибн Зайд аль-Марвази Абу Бакр, сказав: передал нам Абу Тауба ар-Раби ибн Нафи’, сказав: передал нам Муавия ибн Саллям, от своего брата Зайда, что он слышал, как Абу Саллям говорил: «Передал мне Абу Асма ар-Рахаби, что Саубан, вольноотпущенник Посланника Алл