Салам ибн Маймун аль-Хаввас
سلم بن ميمون الخواص
Сведения
- Полное имя
- Салам ибн Маймунسلم بن ميمون
- Происхождение
- аш-Шами, аль-Хаввас, аз-Захид, ар-Рази по происхождениюالشامي , الخواص , الزاهد , الرازي الأصل
- Родственные связи
- Вольноотпущенник ‘Абд ар-Рахима аль-Джззараمولى عبد الرحيم الجزار
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سَلْمٌ الْخَوَّاصُ2
- سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصُ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадис не записывается»
وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я застал Сальма ибн Маймуна [аль-Хавваса] и не писал от него». Передал от Абу Халида аль-Ахмара отвергаемый хадис, похожий на вымышленный»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أدركت سلم بن ميمون [ الخواص ] ولم أكتب عنه . روى عن : أبي خالد الأحمر حديثا منكرا ، شبه الموضوع .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа великих аскетов жителей Шама, праведность преобладала в нём настолько, что он забыл заучивание хадиса и его точность, поэтому в качестве доказательства он не используется»
وقال ابن حبان : كان من كبار عباد أهل الشام ، غلب عليه الصلاح حتى غفل عن حفظ الحديث وإتقانه ، فلا يحتج به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он уединяется с текстами (мутун) с перевёрнутыми иснадами, и он из числа великих суфиев»
قال ابن عدي : ينفرد بمتون بأسانيد مقلوبة ، وهو من كبار الصوفية
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И продолжение слов Ибн ‘Ади: «И, возможно, он намеревался поступить правильно, но ошибался в иснаде и тексте, ибо хадис не был его ремеслом»
وبقية كلام ابن عدي : ولعله كان يقصد أن يصيب فيخطئ في الإسناد والمتن ، فإن الحديث لم يكن من عمله
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал от группы надёжных передатчиков то, в чем надёжные передатчики за ним не следуют: их иснады и тексты
روى عن جماعة ثقات ما لا يتابعه الثقات عليه : أسانيدها ومتونها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Сальма аль-Хавваса есть хадисы, и этот хадис не передает от Сулеймана бин Хайяна никто, кроме Сальма аль-Хавваса. И у него есть помимо упомянутого хадисы с известными иснадами и текстами, и он находится в числе великих суфиев, и хадис не является его ремеслом. И, возможно, он намеревался поступить правильно, но ошибался в иснаде и тексте; потому что это не было его ремеслом»
قال الشيخ : ولسلم الخواص أحاديث ، وهذا الحديث لا يرويه عن سليمان بن حيان غير سلم الخواص ، وله غير ما ذكرت أحاديث معلومة الإسناد والمتن ، وهو في عداد المتصوفة الكبار ، وليس الحديث من عمله ، ولعله كان يقصد أن يصيب فيخطئ في الإسناد والمتن ؛ لأنه لم يكن من عمله
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Передал отвергаемые хадисы (манакир), в которых за ним никто не следует»
وقال العقيلي : حدث بمناكير لا يتابع عليها
Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьян? — 273 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин ‘Ауф аль-Химси, сказав: «Сальм ибн Маймун аль-Хаввас закопал свои книги и передавал по памяти, поэтому ошибался»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي قال : كان سلم بن ميمون الخواص دفن كتبه ، وكان يحدث من حفظه فيغلط
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)