Абдуль-Малик ибн Михран аль-Магазили
عبد الملك بن مهران المغازلي
Сведения
- Полное имя
- Абдуль-Малик ибн Михранعبد الملك بن مهران
- Кунья
- Абу Хишам, а в «Тарих аль-ислам»: Абу Хишамأبو هشام ، وفي تاريخ الإسلام : أبو هاشم
- Происхождение
- аль-Магазили, ар-Рука‘и, аль-Мусили, и Ибн ‘Адий сказал, что считает его сирийцемالمغازلي ، الرقاعي ، الموصلي ، وقال ابن عدي أطنه شاميا
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ3
- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مِهْرَانَ1
- عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرٍ1
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И формулировка аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа»: «‘Абд аль-Малик ибн Михран», не указав его происхождение. Затем он привел для него хадис, по поводу которого высказывался ан-Насаи.
وعبارة العقيلي في الضعفاء : عبد الملك بن مهران ، ولم ينسبه . ثم أورد له الحديث الذي تكلم فيه النسائي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И упомянул его Ибн ‘Адий, сказав: «Я полагаю, что он сириец», затем привел хадис о глине по пути Бакыййи от него, от Сухайля, и упомянул для него еще два хадиса. И сказал: «У него есть и другое, помимо того, что я упомянул, и он неизвестный (маджхуль), не является известным».
وأورده ابن عدي ، وقال : أظنه شاميا ، ثم ساق حديث الطين من طريق بقية عنه ، عن سهيل ، وذكر له حديثين آخرين . وقال : له غير ما ذكرت ، وهو مجهول ليس بالمعروف .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот текст является отвергаемым (мункар), а у ‘Абд аль-Малика ибн Михрана есть и другое, помимо того, что я упомянул, и он неизвестный (маджхуль), не является известным.
وهذا متنه منكر ، وعبد الملك بن مهران له غير ما ذكرت ، وهو مجهول ليس بالمعروف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Адий: «‘Абд аль-Малик ибн Михран ар-Рука‘и, я полагаю, что он сириец, от него передает Бакыйя, он неизвестный (маджхуль), не является известным».
قال ابن عدي : عبد الملك بن مهران الرقاعي ، أظنه شاميا ، يروي عنه بقية ، مجهول ليس بالمعروف .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И привел ему ад-Даракутни в «Ар-Руват ‘ан Малик» и в «Гараиб Малик» по пути Мухаммада ибн аль-Халиля аль-Хушани, от ‘Абд аль-Малика ибн Михрана ар-Рука‘и, от Малика и других, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара марфу‘ан: «Не принуждайте ваших больных к еде...» и т.д., и сказал: «Это не является достоверным ни от Малика, ни от Нафи‘а, и каждый, кто передал это от Малика — слабый».
وأورد له الدارقطني في " الرواة عن مالك " وفي " غرائب مالك " من طريق محمد بن الخليل الخشني ، عن عبد الملك بن مهران الرقاعي ، عن مالك ، وغيره ، عن نافع ، عن ابن عمر رفعه : لا تكرهوا مرضاكم على الطعام ... الحديث ، وقال : لا يصح عن مالك ، ولا عن نافع ، وكل من رواه عن مالك ضعيف
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Автор отвергаемых хадисов, в котором преобладает склонность к ошибкам, ничего не может выстроить из хадисов правильно».
قال العقيلي : صاحب مناكير غلب عليه الوهم ، لا يقيم شيئا من الحديث
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И сказал Абу ‘Али ибн ас-Сакан: «‘Абд аль-Малик ибн Михран — манкар аль-хадис».
وقال أبو علي بن السكن : عبد الملك بن مهران منكر الحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)