Передал нам Ваки‘ от Ханзали или кого-то другого, от Тавуса, что он не признавал его действительным.
Хадисы передатчика
- Хадис 18276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не считал действительным развод пьяногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَنْظَلَةَ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ طَاوُسٍأَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُهُ
- Хадис 18893Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мули (давшем обет воздержания от близости с женой): когда его заставляют принять решениеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍوَسُئِلَ عَنِ الْإِيلَاءِ ، قَالَ : يُوقَفُ ، فَيُقَالُ لِلَّذِي يَسْأَلُهُ : هَلْ طَلَّقْتَ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يَدْعُو الْإِمَامُ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُفَارِقَ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от Ханзали, который сказал: «Я слышал, как аль-Касима ибн Мухаммада спросили об ила, и он ответил: “Его следует остановить”. И спрашивающего спросили: “Разве ты развелся?” Он ответил: “Нет, но имам должен призвать его, чтобы он либо вернулся к жене (фи’а), либо разве
- Хадис 20252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об убийстве ящериц-гекконов (авазаг)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَنْظَلَةَ عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّهَا كَانَتْ تَقْتُلُ الْأَوْزَاغَ
«Она убивала гекконов».
- Хадис 20288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО клеймении животных и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُعْلَمَ الصُّورَةُ
«Он считал нежелательным делать изображения».
- Хадис 20289Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО клеймении животных и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُضْرَبَ الصُّورَةُ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил бить (или портить) изображения».
- Хадис 20304Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО заведении собаки и том, насколько уменьшается наградаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ قَالَ : وَقَالَ سَالِمٌ : وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : " أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ
Передал нам Ваки от Ханзалы, от Салима, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "У того, кто держит собаку, не являющуюся охотничьей или пастушьей, каждый день уменьшается награда на два кирата". Он сказал: "И Салим добавил: Абу Хурайра сказал
- Хадис 20783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО включении расходов на содержание в основной капиталحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْبَزَّ فَيَتَكَارَى لَهُ ، أَيَأْخُذُ لَهُ رِبْحًا ؟ قَالَ : " إِذَا بَيَّنَ
«Может ли он брать за это прибыль?» Он ответил: «Если он разъяснит это».
- Хадис 20904Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке: дозволено ли ему вступать в близость со своей рабыней-мудаббаройحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَنْظَلَةَ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَمْتِعَ الرَّجُلُ مِنْ مُدَبَّرَتِهِ
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек пользовался своей мудаббарой».
- Хадис 21826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО торговле салям с оплатой одеждойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ أَسْلَمَ فِي سَبَائِبَ ، أَيُبَعْنَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَيْنَ ؟ قَالَ : لَا
«Ибн ‘Аббаса спросили о человеке, который заключил сделку салям на ткани (сабаиб): можно ли их продавать до того, как они будут получены? Он ответил: “Нет”».
- Хадис 22134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым забирать обратно дареноеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَثَلُ الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
«Пример того, кто возвращает свой дар, подобен собаке, возвращающейся к своей рвоте».
- Хадис 22673Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что передается относительно вознаграждения за заем и предоставление животного во временное пользование (маниха)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ لَبَنٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَلْبَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ غَزَرَتْ أَوْ بَكَأَتْ
«Кто предоставит во временное пользование дойное животное, тому за каждое доение запишется десять благих дел, независимо от того, много ли дало животное молока или мало».
- Хадис 22970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает раба, за которым числится имущество, или пальмовую рощу с финикамиحَدَّثَنَا عَبْدُ [١]اللهِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا وَشَرَطَ مَالَهُ ، قَالَ : " مَالُهُ لَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ فَمَالُهُ لِسَيِّدِهِ
Передал нам Абдулла со слов Ханзалы, от Тавуса, которого спросили о человеке, купившем раба и поставившем условие относительно его имущества. Он сказал: “Его имущество принадлежит ему, а если он не поставил условие, то имущество принадлежит его господину”».
- Хадис 23081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО дарении с условием пожизненного пользования (рукба) и каков его порядокحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَحِلُّ الرُّقْبَى ، فَمَنْ أُرْقِبَ رُقْبَى فَهِيَ فِي سَبِيلِ الْمِيرَاثِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Рукба не дозволена, и кому была дана рукба, то она — путь к наследованию"».
- Хадис 25622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГравировка на перстне и то, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى الْقَاسِمِ وَسَالِمٍ خَاتَمَيْنِ : فِي خَاتَمِ الْقَاسِمِ اسْمُهُ ، وَفِي خَاتَمِ سَالِمٍ اسْمُهُ
«Я видел на аль-Касиме и Салиме два перстня: на перстне аль-Касима было его имя, и на перстне Салима было его имя».
- Хадис 26608Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым поэзию и то, что она заполняет внутренностиحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَأَنْ يَمْتَلِئَ الرَّجُلُ قَيْحًا ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучше человеку наполниться гноем, чем наполниться стихами”».
- Хадис 27586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о зубе, если он поврежден и потемнелحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنِ الْقَاسِمِفِي السِّنِّ تَرْجِفُ ؟ قَالَ : عَقْلُهَا تَامٌّ
«Выкуп за него полный».
- Хадис 28734Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не отрубают руку за кражу, совершенную во время побега рабаحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ
«На нем нет отсечения руки».
- Хадис 28814Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, оклеветавшем свободного: сколько ударов ему наносятحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ
«Его подвергают сорока ударам».
- Хадис 29023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, следует ли отрубать руку пьяному, если он совершил кражуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنِ الْقَاسِمِسُئِلَ عَنِ السَّكْرَانِ يَسْرِقُ ؟ فَقَالَ : إِنْ كَانَ يُعْرَفُ بِالسَّرِقَةِ قَبْلَ ذَلِكَ فَاقْطَعْهُ وَإِلَّا فَلَا
«Если он был известен воровством до этого, то отсеки ему руку, а если нет, то не отсекай».
- Хадис 31459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание, а затем желает изменить егоحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :يَرْجِعُ مَوْلَى الْمُدَبَّرِ فِيهِ مَتَى شَاءَ
«Хозяин мудаббара (раба, освобождаемого после смерти хозяина) может взять свое решение обратно, когда пожелает».